martes, 31 de enero de 2012

DOS CIUDADES


Isaías 24-27 ha sido catalogado como “el Apocalipsis de Isaías”. Sus similitudes son impresionantes (lo cual espero mostrar en una entrada próxima). Una característica del mensaje de los profetas del Antiguo Testamento era que ministraban a un pueblo contemporáneo con profecías de cumplimiento cercano y lejano a la vez. Podían hablarles de lo que los babilonias harían en poco tiempo, como también de lo que ocurriría a la llegada del Mesías cientos de años después. Pero este cumplimiento lejano de sus profecías podía incluir también cientos de años entre los eventos por ellos anunciados. Por ejemplo, podían hablar de lo que ocurriría luego de Pentecostés, y en el mismo capítulo anunciar parte de los acontecimientos relacionados a la segunda venida de Cristo.

¿Y de qué servía a los oyentes de Isaías conocer acerca del juicio final y de los cielos nuevos y tierra nueva? Según el profeta esa enseñanza debía servirles de consolación (Isaías 40). ¿En qué sentido les podían consolar estas verdades? ¿No murieron todos ellos sin ver su cumplimiento? Sí, murieron. Dios no les prometió liberarles de la muerte, sino sólo resucitarles en el día postrero. Iban a experimentar tribulaciones y exilios. Pero el Señor seguía estando en control de la historia. Su plan eterno se llevará a cabo a pesar de toda oposición humana y demoníaca. El consuelo del creyente radica en el hecho de que algún día llegaremos a nuestra nueva Jerusalén. Ese evento futuro debe consolar a todos los creyentes de todas las épocas.

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lunes, 30 de enero de 2012

Palabra Fiel en Amazon

sábado, 28 de enero de 2012

Un ejemplo de humildad


Un ardiente amante de la música se encontró inesperadamente con el gran Johannes Brahms. Al reconocer al compositor, el hombre te dijo: "Maestro, ¿puede usted escribir aquí una pequeña porción de una pieza maestra y firmarla para poder tener un recuerdo de este afortunado y precioso encuentro?"

Brahms tomó el lápiz y el papel, escribió los primeros compases de El Danubio Azul de Johann Strauss y firmó: "Desafortunadamente no es mío, Johannes Brahms."

jueves, 26 de enero de 2012

Jehová "Justicia Nuestra"

Por Robert Murray M'Cheyne

Jehová Tsidkenu = Jehová Justicia Nuestra

Una vez era extraño a la gracia y a Dios
no conocía mi peligro, ni sentía carga atroz; 
aunque amigos hablaron de Cristo entre sí, 
Jehová Tsidkenu era nada para mí. 

Leía a menudo con placer, por alivio o con afán 
algo de Isaías y una sola página de Juan.
Pero aún cuando el árbol rociado con sangre vi 
Jehová Tsidkenu era nada para mí. 

Como las lágrimas de las hijas de Sión 
Así lloré al ver su condición, 
pero no pensé que mis pecados estaban clavados allí;
Jehová Tsidkenu era nada para mí.

Cuando la gracia me despertó, vino luz de lo alto, 
entonces el miedo me rodeó, morir era un espanto; 
en mí no había refugio ni seguridad 
Jehová Tsidkenu mi Salvador será. 

Los terrores huyeron ante tan dulce nombre; 
mis culpas también, aquí va el hombre 
a beber de la fuente do dijo: "Toma de aquí" 
Jehová Tsidkenu es todo para mí

¡Jehová Tsidkenu! Donde mi tesoro y orgullo veré.
¡Jehová Tsidkenu! nunca me perderé.
En ti venceré tormenta y apuro.
¡Eres mi ancla, mis amarras, mi amparo y escudo!

Aun cruzando el valle de sombra de muerte, 
este pensamiento me dominará no importa la suerte; 
En vida de plagas me librará. 
Jehová Tsidkenu mi canción en la muerte será. 

Traducción: Salvador Gómez Dickson

lunes, 23 de enero de 2012

Gánate una copia gratis de SOFOCANDO LA IRA

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sábado, 21 de enero de 2012

A propósito del día de la Virgen de la Altagracia

EL PECADO

El hombre lo llama accidente;
Dios lo llama abominación.
El hombre lo llama tontería;
Dios lo llama ceguera.
El hombre lo llama defecto;
Dios lo llama enemistad.
El hombre lo llama error;
Dios lo llama locura.
El hombre lo llama fascinación;
Dios lo llama fatalidad.
El hombre lo llama libertad;
Dios lo llama impiedad.
El hombre lo llama inestabilidad;
Dios lo llama iniquidad.
El hombre lo llama insignificancia;
Dios lo llama muerte.

miércoles, 18 de enero de 2012

¡NUEVO! Libro de Arturo Pérez


Nos gozamos ante la publicación de nuestro hermano y amigo Arturo Pérez del libro Síntesis del Nuevo Testamento. Abajo la reseña del libro:

Síntesis del Nuevo Testamento trata el contexto alrededor del cual la Palabra del Señor fue escrita. Este contexto bíblico describe cuál era el momento histórico en el ámbito político, social, económico y religioso circundante a la época cuando se escribieron los libros del Nuevo Testamento alrededor del siglo primero después de Cristo. Este contexto también incluye las circunstancias que rodeaban la vida personal de los autores de estos libros y cartas, la problemática de sus destinatarios, y el tema central que contiene cada libro del Nuevo Testamento. A través de recursos gráficos, tablas, y algunos mapas, esta obra resume de manera esquemática los antecedentes, contexto y temas principales de los libros del NT con el propósito de que los lectores de la Biblia puedan saborear su mensaje a la luz de las intenciones de sus autores, de manera que su entendimiento de las Escrituras sea enriquecido y su estudio personal sea más entretenido y de rápida consulta durante sus devociones personales mientras meditan en algún pasaje del Nuevo Testamento. J. Arturo Pérez-Peña ha sido profesor de la Escuela Bíblica para adultos en la Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo, en Santo Domingo, República Dominicana y en Cornerstone Bible Church en Miami, FL, U.S.A., en donde estuvo enseñando Apologética Cristiana, Síntesis del Antiguo Testamento, Síntesis del Nuevo Testamento, aparte de ser predicador itinerante enviado desde estas iglesias para cubrir distintos púlpitos de iglesias evangélicas de la República Dominicana y del sur de la Florida, donde actualmente reside junto a su esposa e hija.

domingo, 15 de enero de 2012

La Obediencia Parcial de Saúl

Por Salvador Gómez Dickson

En 1 Samuel 15 tenemos un ejemplo muy elocuente de lo que significa ofrecer a Dios una obediencia parcial. Se le pidió a Saúl que estuviera atento a las palabras del Señor, y esto obviamente con la finalidad de que las obedeciera a cabalidad. Sin embargo, la historia que vemos a continuación nos muestra a un hombre que decidió llevar a cabo tan sólo una parte de lo que fue ordenado.
He aquí algunos de los elementos de esta historia:
  1. Saúl escuchó todo lo que se le pidió hacer.
  2. Pero sólo cumplió parte de lo que se le ordenó.
  3. El Señor tomó esa obediencia parcial como desobediencia (vv. 11, 19).
  4. En su propia opinión, Saúl pensó que había sido obediente (vv. 13, 20). Dijo: "He cumplido la palabra de Jehová." Lo importante no era lo que Saúl pensaba de sí mismo, sino lo que Dios pensaba de él.
  5. Saúl presentó la excusa de haber tenido un supuesto motivo piadoso (vv. 20-21).
  6. Samuel le muestra que ningún motivo religioso justifica la desobediencia (v.22). La verdadera obediencia es la entrega de nuestra voluntad a la voluntad de otro.
  7. Samuel le presenta la gravedad del pecado de la desobediencia (v. 23).
  8. Saúl admite su pecado. Sabía que había quebrantado el mandamiento de Dios. Su problema no fue falta de entendimiento de lo que se le había ordenado, sino decidir solamente obedecer en parte lo que se le pidió (vv. 24, 30).
  9. El v. 30 nos enseña que lo realmente importante para Saúl era la opinión que los hombres tuviesen de él, no la de Dios.
  10. A final de cuentas, lo que Saúl había hecho en realidad fue desechar la palabra de Dios (v. 26).
Dios requiere de nosotros una obediencia completa. ¿Para qué llamarle Señor si no vamos a hacer lo que nos dice? Cada contacto que tenemos con la Palabra de Dios nos coloca una decisión delante nuestro: ¿Obedeceremos al Señor de manera completa u ofreceremos una obediencia selectiva? Pide al Señor que te libre de ofrecerle únicamente una obediencia parcial. El quiere todo tu corazón, y no sólo una parte de éste.

sábado, 14 de enero de 2012

NUESTROS PATROCINADORES

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jueves, 12 de enero de 2012

Oportunidad de folleto gratis


 Válido solamente en la República Dominicana.
Para participar sólo tienes que dar tus datos en el recuadro más abajo, conectándote con Facebook o con tu correo electrónico


Pulpit Prayer — ó Acerca de la Oración Pastoral



Por Carl Trueman

It is something of a truism that seminaries are not great at teaching preaching.   Thinking does vary on this: some believe that preachers cannot be taught, simply improved; others that you can take someone who cannot preach and make him a preacher.  What is certain is that any student who simply relies on the preaching experience he has in the seminary classroom will be inadequately prepared for the preaching ministry.   Seminary preaching needs to be supplemented with experience in the local church, at the old folks home etc.

Yet there is another thing that is not done well at seminary, something which is rarely noticed and which is consequently something of a dying art: pulpit prayer.

In fact, pulpit prayer should be a vital part of the worship service.  It is at those moments that the pastor has the task of leading the people into the very presence of God.  This is an awe inspiring task, not to be undertaken lightly.  Such leading should be clear, suffused with biblical allusions and shaped by biblical thought patterns.  It should be built on the foundation of a solid grasp of the mediation of Christ and should reflect that in its content.

[Continúe leyendo aquí]

Publicado por Carl Trueman en REFORMATION 21

domingo, 8 de enero de 2012

La batalla que decide la victoria ya tomó lugar

G. K. Beale escribió:

"Oscar Cullman describió metafóricamente la primera venida de Jesús como el "día D", porque es cuando Satanás fue decisivamente derrotado. El "día V" es la segunda venida, cuando los enemigos de Jesús se rendirán totalmente y se postrarán ante Él. Cullman lo dice así: 'La esperanza de la victoria final es mucho más vívida por la convicción firme e inconmovible de que la batalla que decide la victoria ya tomó lugar'."

A NEW TESTAMENT BIBLICAL THEOLOGY, p. 17.


viernes, 6 de enero de 2012

Ungido por el Espíritu Santo

John MacArthur escribió en Daily Readings from the Life of Christ:


"¿Necesitó Jesús en realidad una unción del Espíritu Santo? Cuando vino a la tierra, Jesús retuvo su plena deidad. En su completa humanidad, no obstante, necesitaba fortaleza divina para el ministerio. Como cualquier otra ser humano, Jesús experimentó fatiga, hambre, sueño y cosas semejantes. Sólo el Espíritu Santo podía fortalecer tal humanidad."

"Did Jesus really need an anointing from the Holy Spirit? When He came to earth, Jesus retained His full deity. In His complete humanity, however, He needed divine strengthening for ministry. Like any human being, Jesus experienced fatigue, hunger, sleepiness, and the like. Only the Holy Spirit could strengthen such humanness."


456001: Daily Readings from the Life of Jesus Christ Daily Readings from the Life of Jesus Christ
By John MacArthur / Moody Publishers

Daily Readings from the Life of Christ delivers a fresh realization of the grace of God in Christ for today. In this daily devotional by pastor and highly acclaimed author John MacArthur, your hungry heart will be focused on God and His Word. With insights on the life of Jesus, thoughts to ponder and wisdom gleaned from years of careful study, this devotional will feed your daily walk. Jacketed hardcover.


miércoles, 4 de enero de 2012

COMBATIENDO CONTRA EL ENEMIGO INVISIBLE — III


Por Jerry Bridges

LA NATURALEZA DE NUESTRA LUCHA
Estamos en guerra contra un enemigo poderoso e invisible. Y nuestras armas son la palabra de Dios y la oración. Para usarlas exitosamente necesitamos tener un entendimiento adecuado del tipo de guerra que estamos librando.
Varias veces Pablo utiliza una palabra relacionada a la oración que significa luchar o agonizar. Es la palabra por la que obtenemos nuestro vocablo agonía. La misma palabra es traducida “batalla” en 1 Tim.6:12 — “Pelea la buena batalla de la fe.” Pablo también usa esta palabra en Colosenses 1:28-29: “A quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando (o agonizando) según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí.” Aquí Pablo está hablando acerca de nuestra primera arma, la palabra de verdad. Pero en el capítulo dos, versículo 1 de su carta a la gente de Colosas, continúa: “Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro.” En 1:29 Pablo quiere decir: “Agonizo en el ministerio de la palabra.” En 2:1 quiere decir: “Agonizo en el ministerio de la oración.” Ambos indican una pelea intensa. Pablo no sólo estaba orando por los que estaban en el hospital y por los desempleados. El estaba en el calor de la batalla.
En Colosenses 4:12 Pablo recomienda a Epafras para el mismo tipo de luchar- “Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente [siempre agonizando, siempre librando la batalla] por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completes en todo lo que Dios quiere.” Epafras tenía su ojo puesto en la batalla. El quería que estas personas crecieran en Cristo y permanecieran firmes en la voluntad de Dios. No estaba solamente preocupado por su logística y las necesidades. Estaba preocupado por aspectos espirituales de sus vidas: Y libró la guerra en oración.
¿Estás en la batalla? ¿Has agonizado en oración hasta tarde? ¿O estás todavía preocupado con las cosas materiales de tu vida, como Joram lo estuvo por la necesidad de agua, perdiendo la visión de la verdadera batalla y del verdadero enemigo?

ENFOCADOS EN EL OBJETIVO CORRECTO
Una vez encarado el enemigo, nos hemos armado correctamente y nos hemos preparado para los rigores de la batalla, podemos poner en peligro nuestro éxito al perder la visión del objetivo final de Dios en esta guerra espiritual.
¿Cuál es el objetivo de Dios? “Porque de tal manera amó Dios al mundo.” Dios amó de tal manera a las personas que dio a su único Hijo. Cristo murió por ellos. Ese es el objetivo de Dios: la gente; no el ser encontrado en el aeropuerto, ni siquiera tener una gran conferencia de misiones. Esas son operaciones logísticas y tácticas.
En Génesis 1223, Dios le prometió a Abraham: “Y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.” Esto no ha ocurrido todavía. Nuestro trabajo es involucrarnos en la guerra contra el enemigo, para ver que eso ocurra. El plan de Dios se cumplirá, pero ha ordenado que el plan se lleve a cabo en oración.
Hay más de 6 mil millones de hombres, mujeres y niños en esta tierra ahora. La mayoría de ellos nunca han recibido el evangelio. ¿Has orado para que las promesas de Dios tengan cumplimiento para cualquiera de esas personas últimamente? ¿Estás entablando un combate contra Satanás en la batalla de la oración? ¿Estás pidiendo a Dios que ate al hombre fuerte, y proclamando la victoria de Cristo en la cruz?
Jesús dijo que la mies está lista y que los obreros son pocos. Nos dijo que oráramos para que el Señor de la mies levantara obreros. La batalla no es contra el desempleo, la enfermedad y los arreglos del transporte. Esos son asuntos logísticos necesarios, y no estoy diciendo que no debemos orar por esas cosas. Dios conoce de nuestro amigo que está en el hospital, o del hombre o la mujer que no tienen trabajo. Pero pienso que su actitud hacia ellos está encarnada en lo que dijo a Joram: “Esto es cosa ligera en los ojos de Jehová.” Son detalles de la logística. El también entregará al enemigo en nuestras manos.
Mi reto es éste: Mantente orando por tu amigo en el hospital, y mantente orando por el amigo que necesita trabajo. Pero recuerda que estas cosas son asuntos ligeros en los ojos del Señor. Pídelo a Dios que te ponga en el calor de la verdadera batalla. Pídele que te equipe para poder combatir contra el enemigo invisible, y luego toma tu vida de oración contigo hacia la guerra para lograr el objetivo final de Dios. Y espera que entregue a Moab en tus manos.

Este artículo apareció originalmente en la revista DISCIPLESHIP, y fue publicado con permiso por FUNDAMENTOS.
© Salvador Gómez Dickson, para la edición española.