El Sonido de la Verdad

Un ejemplo de humildad

2012-01-28T10:52:00.000-04:00

Un ardiente amante de la música se encontró inesperadamentecon el gran Johannes Brahms. Al reconocer al compositor, el hombre te dijo:"Maestro, ¿puede usted escribir aquí una pequeña porción de una piezamaestra y firmarla para poder tener un recuerdo de este afortunado y preciosoencuentro?"

Brahms tomó el lápiz y el papel, escribió los primeros compasesde El Danubio Azul de Johann Strauss y firmó: "Desafortunadamenteno es mío, Johannes Brahms."

Promoción de la Conferencia Bíblica 2012

2012-01-27T00:16:00.001-04:00

Jehová "Justicia Nuestra"

2012-01-26T12:02:00.000-04:00

Por Robert Murray M'Cheyne

Jehová Tsidkenu = Jehová Justicia Nuestra

Una vez era extraño a la gracia y a Dios
no conocía mi peligro, ni sentía carga atroz;
aunque amigos hablaron de Cristo entre sí,
Jehová Tsidkenu era nada para mí.

Leía a menudo con placer, por alivio o con afán
algo de Isaías y una sola página de Juan.
Pero aún cuando el árbol rociado con sangre vi
Jehová Tsidkenu era nada para mí.

Como las lágrimas de las hijas de Sión
Así lloré al ver su condición,
pero no pensé que mis pecados estaban clavados allí;
Jehová Tsidkenu era nada para mí.

Cuando la gracia me despertó, vino luz de lo alto,
entonces el miedo me rodeó, morir era un espanto;
en mí no había refugio ni seguridad
Jehová Tsidkenu mi Salvador será.

Los terrores huyeron ante tan dulce nombre;
mis culpas también, aquí va el hombre
a beber de la fuente do dijo: "Toma de aquí"
Jehová Tsidkenu es todo para mí

¡Jehová Tsidkenu! Donde mi tesoro y orgullo veré.
¡Jehová Tsidkenu! nunca me perderé.
En ti venceré tormenta y apuro.
¡Eres mi ancla, mis amarras, mi amparo y escudo!

Aun cruzando el valle de sombra de muerte,
este pensamiento me dominará no importa la suerte;
En vida de plagas me librará.
Jehová Tsidkenu mi canción en la muerte será.

Traducción: Salvador Gómez Dickson

"Dioses Falsos" de Tim Keller

2012-01-24T07:05:00.001-04:00

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Gánate una copia gratis de SOFOCANDO LA IRA

2012-01-23T09:54:00.001-04:00

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A propósito del día de la Virgen de la Altagracia

2012-01-21T19:45:00.002-04:00

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EL PECADO

2012-01-21T11:09:00.002-04:00

El hombre lo llama accidente;

Dios lo llama abominación.

El hombre lo llama tontería;

Dios lo llama ceguera.

El hombre lo llama defecto;

Dios lo llama enemistad.

El hombre lo llama error;

Dios lo llama locura.

El hombre lo llama fascinación;

Dios lo llama fatalidad.

El hombre lo llama libertad;

Dios lo llama impiedad.

El hombre lo llama inestabilidad;

Dios lo llama iniquidad.

El hombre lo llama insignificancia;

Dios lo llama muerte.

Audiolibros en español

2012-01-20T13:38:00.003-04:00

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¡NUEVO! Libro de Arturo Pérez

2012-01-18T18:23:00.002-04:00

Nos gozamos ante la publicación de nuestro hermano y amigo Arturo Pérez del libro Síntesis del Nuevo Testamento. Abajo la reseña del libro:

Síntesis del Nuevo Testamento trata el contexto alrededor del cual la Palabra del Señor fue escrita. Este contexto bíblico describe cuál era el momento histórico en el ámbito político, social, económico y religioso circundante a la época cuando se escribieron los libros del Nuevo Testamento alrededor del siglo primero después de Cristo. Este contexto también incluye las circunstancias que rodeaban la vida personal de los autores de estos libros y cartas, la problemática de sus destinatarios, y el tema central que contiene cada libro del Nuevo Testamento. A través de recursos gráficos, tablas, y algunos mapas, esta obra resume de manera esquemática los antecedentes, contexto y temas principales de los libros del NT con el propósito de que los lectores de la Biblia puedan saborear su mensaje a la luz de las intenciones de sus autores, de manera que su entendimiento de las Escrituras sea enriquecido y su estudio personal sea más entretenido y de rápida consulta durante sus devociones personales mientras meditan en algún pasaje del Nuevo Testamento. J. Arturo Pérez-Peña ha sido profesor de la Escuela Bíblica para adultos en la Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo, en Santo Domingo, República Dominicana y en Cornerstone Bible Church en Miami, FL, U.S.A., en donde estuvo enseñando Apologética Cristiana, Síntesis del Antiguo Testamento, Síntesis del Nuevo Testamento, aparte de ser predicador itinerante enviado desde estas iglesias para cubrir distintos púlpitos de iglesias evangélicas de la República Dominicana y del sur de la Florida, donde actualmente reside junto a su esposa e hija.

La Obediencia Parcial de Saúl

2012-01-15T23:44:00.000-04:00

Por Salvador Gómez Dickson

En 1 Samuel 15 tenemos un ejemplo muy elocuente de lo que significa ofrecer a Dios una obediencia parcial. Se le pidió a Saúl que estuviera atento a las palabras del Señor, y esto obviamente con la finalidad de que las obedeciera a cabalidad. Sin embargo, la historia que vemos a continuación nos muestra a un hombre que decidió llevar a cabo tan sólo una parte de lo que fue ordenado.
He aquí algunos de los elementos de esta historia:

Saúl escuchó todo lo que se le pidió hacer.
Pero sólo cumplió parte de lo que se le ordenó.
El Señor tomó esa obediencia parcial como desobediencia (vv. 11, 19).
En su propia opinión, Saúl pensó que había sido obediente (vv. 13, 20). Dijo: "He cumplido la palabra de Jehová." Lo importante no era lo que Saúl pensaba de sí mismo, sino lo que Dios pensaba de él.
Saúl presentó la excusa de haber tenido un supuesto motivo piadoso (vv. 20-21).
Samuel le muestra que ningún motivo religioso justifica la desobediencia (v.22). La verdadera obediencia es la entrega de nuestra voluntad a la voluntad de otro.
Samuel le presenta la gravedad del pecado de la desobediencia (v. 23).
Saúl admite su pecado. Sabía que había quebrantado el mandamiento de Dios. Su problema no fue falta de entendimiento de lo que se le había ordenado, sino decidir solamente obedecer en parte lo que se le pidió (vv. 24, 30).
El v. 30 nos enseña que lo realmente importante para Saúl era la opinión que los hombres tuviesen de él, no la de Dios.
A final de cuentas, lo que Saúl había hecho en realidad fue desechar la palabra de Dios (v. 26).

Dios requiere de nosotros una obediencia completa. ¿Para qué llamarle Señor si no vamos a hacer lo que nos dice? Cada contacto que tenemos con la Palabra de Dios nos coloca una decisión delante nuestro: ¿Obedeceremos al Señor de manera completa u ofreceremos una obediencia selectiva? Pide al Señor que te libre de ofrecerle únicamente una obediencia parcial. El quiere todo tu corazón, y no sólo una parte de éste.

NUESTROS PATROCINADORES

2012-01-14T10:12:00.002-04:00

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Oportunidad de folleto gratis

2012-01-12T19:55:00.002-04:00

Válido solamente en la República Dominicana.

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Pulpit Prayer — ó Acerca de la Oración Pastoral

2012-01-12T17:47:00.001-04:00

Por Carl Trueman

It is something of a truism that seminaries are not great at teaching preaching. Thinking does vary on this: some believe that preachers cannot be taught, simply improved; others that you can take someone who cannot preach and make him a preacher. What is certain is that any student who simply relies on the preaching experience he has in the seminary classroom will be inadequately prepared for the preaching ministry. Seminary preaching needs to be supplemented with experience in the local church, at the old folks home etc.

Yet there is another thing that is not done well at seminary, something which is rarely noticed and which is consequently something of a dying art: pulpit prayer.

In fact, pulpit prayer should be a vital part of the worship service. It is at those moments that the pastor has the task of leading the people into the very presence of God. This is an awe inspiring task, not to be undertaken lightly. Such leading should be clear, suffused with biblical allusions and shaped by biblical thought patterns. It should be built on the foundation of a solid grasp of the mediation of Christ and should reflect that in its content.

[Continúe leyendo aquí]

Publicado por Carl Trueman en REFORMATION 21

Llega COURAGEOUS

2012-01-10T12:41:00.000-04:00

Amazon ofrece libro de Sproul en super especial

2012-01-10T09:09:00.000-04:00

La batalla que decide la victoria ya tomó lugar

2012-01-08T23:52:00.000-04:00

G. K. Beale escribió:

"Oscar Cullman describió metafóricamente la primera venida de Jesús como el "día D", porque es cuando Satanás fue decisivamente derrotado. El "día V" es la segunda venida, cuando los enemigos de Jesús se rendirán totalmente y se postrarán ante Él. Cullman lo dice así: 'La esperanza de la victoria final es mucho más vívida por la convicción firme e inconmovible de que la batalla que decide la victoria ya tomó lugar'."

A NEW TESTAMENT BIBLICAL THEOLOGY, p. 17.

Ungido por el Espíritu Santo

2012-01-06T12:26:00.001-04:00

John MacArthur escribió en Daily Readings from the Life of Christ:

"¿Necesitó Jesús en realidad una unción del Espíritu Santo? Cuando vino a la tierra, Jesús retuvo su plena deidad. En su completa humanidad, no obstante, necesitaba fortaleza divina para el ministerio. Como cualquier otra ser humano, Jesús experimentó fatiga, hambre, sueño y cosas semejantes. Sólo el Espíritu Santo podía fortalecer tal humanidad."

"Did Jesus really need an anointing from the Holy Spirit? When He came to earth, Jesus retained His full deity. In His complete humanity, however, He needed divine strengthening for ministry. Like any human being, Jesus experienced fatigue, hunger, sleepiness, and the like. Only the Holy Spirit could strengthen such humanness."

Daily Readings from the Life of Jesus Christ
By John MacArthur / Moody Publishers

Daily Readings from the Life of Christ delivers a fresh realization of the grace of God in Christ for today. In this daily devotional by pastor and highly acclaimed author John MacArthur, your hungry heart will be focused on God and His Word. With insights on the life of Jesus, thoughts to ponder and wisdom gleaned from years of careful study, this devotional will feed your daily walk. Jacketed hardcover.

COMBATIENDO CONTRA EL ENEMIGO INVISIBLE — III

2012-01-04T19:01:00.000-04:00

Por Jerry Bridges

LA NATURALEZA DE NUESTRA LUCHA

Estamos en guerra contra un enemigo poderosoe invisible. Y nuestras armas son la palabra de Dios y la oración. Para usarlasexitosamente necesitamos tener un entendimiento adecuado del tipo de guerra queestamos librando.

Varias veces Pablo utiliza una palabrarelacionada a la oración que significa luchar o agonizar. Es la palabra por laque obtenemos nuestro vocablo agonía. La misma palabra es traducida “batalla”en 1 Tim.6:12 — “Pelea la buena batalla de la fe.” Pablo también usa estapalabra en Colosenses 1:28-29: “A quien anunciamos, amonestando a todo hombre,y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto enCristo Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando (oagonizando) según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí.” AquíPablo está hablando acerca de nuestra primera arma, la palabra de verdad. Peroen el capítulo dos, versículo 1 de su carta a la gente de Colosas, continúa: “Porquequiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están enLaodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro.” En 1:29 Pablo quieredecir: “Agonizo en el ministerio de la palabra.” En 2:1 quiere decir: “Agonizoen el ministerio de la oración.” Ambos indican una pelea intensa. Pablo no sóloestaba orando por los que estaban en el hospital y por los desempleados. Elestaba en el calor de la batalla.

En Colosenses 4:12 Pablo recomienda a Epafraspara el mismo tipo de luchar- “Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros,siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente [siempre agonizando, siemprelibrando la batalla] por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectosy completes en todo lo que Dios quiere.” Epafras tenía su ojo puesto en labatalla. El quería que estas personas crecieran en Cristo y permanecieran firmesen la voluntad de Dios. No estaba solamente preocupado por su logística y lasnecesidades. Estaba preocupado por aspectos espirituales de sus vidas: Y libróla guerra en oración.

¿Estás en la batalla? ¿Has agonizado enoración hasta tarde? ¿O estás todavía preocupado con las cosas materiales de tuvida, como Joram lo estuvo por la necesidad de agua, perdiendo la visión de laverdadera batalla y del verdadero enemigo?

ENFOCADOS EN EL OBJETIVOCORRECTO

Una vez encarado el enemigo, nos hemos armadocorrectamente y nos hemos preparado para los rigores de la batalla, podemosponer en peligro nuestro éxito al perder la visión del objetivo final de Diosen esta guerra espiritual.

¿Cuál es el objetivo de Dios? “Porque de talmanera amó Dios al mundo.” Dios amó de tal manera a las personas que dio a suúnico Hijo. Cristo murió por ellos. Ese es el objetivo de Dios: la gente; no elser encontrado en el aeropuerto, ni siquiera tener una gran conferencia demisiones. Esas son operaciones logísticas y tácticas.

En Génesis 1223, Dios le prometió a Abraham: “Yserán benditas en ti todas las familias de la tierra.” Esto no ha ocurridotodavía. Nuestro trabajo es involucrarnos en la guerra contra el enemigo, paraver que eso ocurra. El plan de Dios se cumplirá, pero ha ordenado que el planse lleve a cabo en oración.

Hay más de 6 mil millones de hombres, mujeresy niños en esta tierra ahora. La mayoría de ellos nunca han recibido elevangelio. ¿Has orado para que las promesas de Dios tengan cumplimiento paracualquiera de esas personas últimamente? ¿Estás entablando un combate contraSatanás en la batalla de la oración? ¿Estás pidiendo a Dios que ate al hombrefuerte, y proclamando la victoria de Cristo en la cruz?

Jesús dijo que la mies está lista y que losobreros son pocos. Nos dijo que oráramos para que el Señor de la mies levantaraobreros. La batalla no es contra el desempleo, la enfermedad y los arreglos deltransporte. Esos son asuntos logísticos necesarios, y no estoy diciendo que nodebemos orar por esas cosas. Dios conoce de nuestro amigo que está en elhospital, o del hombre o la mujer que no tienen trabajo. Pero pienso que suactitud hacia ellos está encarnada en lo que dijo a Joram: “Esto es cosa ligeraen los ojos de Jehová.” Son detalles de la logística. El también entregará alenemigo en nuestras manos.

Mi reto es éste: Mantente orando por tu amigoen el hospital, y mantente orando por el amigo que necesita trabajo. Perorecuerda que estas cosas son asuntos ligeros en los ojos del Señor. Pídelo aDios que te ponga en el calor de la verdadera batalla. Pídele que te equipepara poder combatir contra el enemigo invisible, y luego toma tu vida deoración contigo hacia la guerra para lograr el objetivo final de Dios. Y esperaque entregue a Moab en tus manos.

Este artículoapareció originalmente en la revista DISCIPLESHIP, y fue publicado con permisopor FUNDAMENTOS.

© Salvador GómezDickson, para la edición española.

COMBATIENDO CONTRA EL ENEMIGO INVISIBLE — II

2011-12-28T18:01:00.002-04:00

Por Jerry Bridges

ENTENDIENDOA NUESTRO ENEMIGO

En Efesios 6:12, Pablo dice que nuestra luchano es “contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contralos gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales demaldad en las regiones celestes.” Nuestra guerra es contra el diablo y todossus ángeles malignos. Son a esas fuerzas espirituales a las que Pablo se refiereen este pasaje.

El Nuevo Testamento nos habla de cuatrohechos acerca del diablo que necesitamos conocer para combatirle. Primero, éles el príncipe, con ángeles malignos a su servicio, de un reino en el que estánatrapados todos los incrédulos. Cuando Pablo escribió a los creyentes efesiosque estaban antiguamente muertos en sus pecados, estaba diciendo lo mismo denosotros. Solíamos vivir en nuestros pecados cuando seguíamos “la corriente deeste mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahoraopera en los hijos de desobediencia” (Ef.2:1-2). Todos solíamos seguir aldiablo porque todos estábamos en su reino, bajo su dominio. Cuando Jesúscomisionó a Pablo, le envió a convertir a los gentiles, a los inconversos, “delas tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios” (Hch.26:18).

Satanás no solamente mantiene al incrédulobajo su reino, sino que también enceguece las mentes de ellos para que nopuedan ver la luz del evangelio (2 Cor.4:4). Es por eso que dar testimonio amenudo parece como echar agua en el lomo de un pato. Nuestras palabras le pasancomo si fueran otro idioma; es simplemente que el incrédulo no puede entender.

Cuando testificamos, estamos lanzando unataque al reino de Satanás. No podemos ganar este ataque con nuestro poder,porque esa persona está bajo el dominio de Satanás, y está cegado por él. Jesúsdijo que nosotros no podemos entrar en la casa del hombre fuerte y llevarnossus posesiones si primero no se le ata (Mt.12:29). El hombre fuerte es eldiablo, y le atamos por medio de la oración. Es por eso que debemos ir a labatalla en oración antes de acercarnos al inconverso en el evangelismo. '

El tercer hecho que nos enseña la Bibliaacerca de Satanás es que el guerrea contra los creyentes, aún después de habersido liberados de su dominio y trasladados al reino de Dios. Primera de Pedro5:8 dice que merodea como león rugiente buscando a quien devorar. El leónrugiente simboliza la fiereza de Satanás.

Pero cuando nos ataca con el fin dearruinarnos, se disfraza como un ángel de luz (2 Cor.11:14). En la Escritura laluz puede referirse tanto a la verdad como a la pureza moral. Cuando Pablo diceque Satanás se disfraza como un ángel de luz, quiere decir que intentaconvencernos de que su falsa enseñanza es la verdad. Cuando tentó a Jesús en eldesierto, diciendo: “Échate abajo; porque escrito está: te sostendrá”, éltergiversó la verdad.

Segunda a Timoteo 2:22-26 nos enseña que eldisfraz del diablo puede ser tan engañoso que toma a creyentes cautivos parahacer su voluntad. Esto no es posesión demoniaca, sino una desviación denuestra mente hacia las falsas enseñanzas, temas sin importancia o periféricos,tentaciones, desalientos y dudas acerca de la verdad de la Palabra de Dios.

Recuerdo vívidamente un evento que me ocurriómientras pasaba por una intensa batalla espiritual. Estaba contemplando unapromesa particular de la Escritura, cuando Satanás plantó este pensamiento enmi mente: “Eso no es cierto, ¿no lo es?” Estaba tan claro en mi mente como siél me hubiera hablado con una voz. Estaba buscando hacerme cautivo para hacersu voluntad atacando mi mente con falsa enseñanza.

Estamos en guerra con un enemigo que tienemiles de años de experiencia. Satanás atacó a Eva en el Huerto de Edén, y desdeentonces ha estado atacando al pueblo de Dios. Conoce su estrategia, y no quedacorto en su logística.

Pero la Escritura nos presenta una cuartacosa (y la más importante) acerca de Satanás: es un enemigo derrotado. Colosenses2:15 nos dice que Jesucristo desarmó a los principados y las potestades, y “losexhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.” Esta es la razón porla que Santiago nos puede decir: “Resistid al diablo, y huirá de vosotros”(Sant.4:7). Satanás perdió la gran guerra. Ahora está involucrado en una guerrade guerrillas contra nosotros, y. podemos derrotarle en esta lucha diaria.

USANDO LAS ARMAS ADECUADAS

En 2 Cor.10:3-5, Pablo nos da una clave sobreel tipo de armas que necesitamos para batallar contra Satán:

“Pues aunqueandamos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestramilicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción defortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra elconocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia aCristo.”

La guerra en la que estamos metidos es porlas mentes y las almas de las personas. Nuestras armas no son físicas, ni sonde lógica o astucia humana. Son divinas.

Cuando estás en la batalla y el objetivo esla mente de una persona, ¿qué vas a utilizar? La verdad. Satanás se disfraza comoun ángel de verdad, pero le combatimos con la verdadera verdad — la Palabra deDios. Pablo nos dice en Efesios 6 que nos pongamos toda la armadura de Dios,para que podamos permanecer firmes centra las asechanzas del diablo. La lista dela armadura es primariamente defensiva: yelmo, coraza, cinto, calzados, escudoy así sucesivamente.

En el versículo 17, sin embargo, Pabloexpresa: “Tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es laPalabra de Dios.” Hay dos palabras griegas que son traducidas “la Palabra deDios”. Una de ellas es logos, que se refiere a la Escritura en general. La otraes una palabra que enfoca un pasaje específico de la Escritura. En esteversículo, Pablo se refiere a la Palabra específica de Dios — textos individualesde la Biblia que son traídos para sobrellevar batallas individuales. Así comoJesús respondió a Satanás con pasajes específicos de la Escritura del AntiguoTestamento cuando fue tentado en el desierto, del mismo modo debemos pelearcontra Satanás con textos específicos de la Escritura que se apliquen a lasituación enfrentada.

Nuestra primera arma al batallar contranuestro enemigo es la palabra de verdad. En el v.18 de Efesios 6, Pablo ofrecenuestra segunda: “Y orad en el Espíritu.” La segunda arma es la oración. Ya seaque estemos evangelizando al perdido, discipulando creyentes o tratando derestaurar a un hermano o hermana caída, las armas son siempre las mismas: lapalabra de verdad acompañada por la oración en el Espíritu. Necesitamos que elEspíritu de Dios abra nuestras mentes y nos libere de la cautividad de Satanás.

La batalla por las almas de los hombres y lasmujeres no se gana en la evangelización o en la reunión de discipulado, sino enla oración, antes de introducirnos en tales situaciones. Nuestras acciones son,desde luego, necesarias, pero fútil es pelear sin preparar el terreno conoración contra el diablo.

[Continuará en una tercera y última parte...]

Este artículo apareció originalmente en larevista DISCIPLESHIP, y fue publicado con permiso por FUNDAMENTOS.

© Salvador Gómez Dickson, para la ediciónespañola.

COMBATIENDO CONTRA EL ENEMIGO INVISIBLE — I

2011-12-22T19:39:00.002-04:00

por JerryBridges

Hay uncapítulo en la historia de la nación de Israel que creo ilustra gráficamente elmodo en el que nosotros los cristianos tendemos a operar.

2 Reyes3 registra el relato de Joram, el rey de Israel, cuando éste salió a la batallacontra el rey de Moab. Joram no buscó ni la ayuda ni la guía de Dios para elcombate; simplemente tomó la decisión y luego obtuvo la alianza de su antiguocompatriota, Josafat (rey de Judá). Josafat tampoco oró. Después de unirse alrey de Edom, descendieron a la batalla.

En elv. 9 encontramos que enfrentaron un problema con las provisiones: se quedaronsin agua en medio del desierto. Derepente querían la ayuda de Dios, y sólo entonces comenzaron a orar (su métodode oración era buscar al profeta). Su necesidadera el foco de su oración.

El aguapara sus hombres y bestias era un detalle muy importante para estos reyes. Peroellos no estaban en el desierto para beber agua: iban a librar una batalla.Note cómo Dios respondió cuando habló por medio del profeta Eliseo: “No veréis viento, ni veréis lluvia; peroeste valle será lleno de agua, y beberéis vosotros, y vuestras bestias yvuestros ganados. Y esto es cosa ligera en los ojos de Jehová; entregarátambién a los moabitas en vuestras manos” (vv. 17-18). Dios no había olvidadoel objetivo: ganar la batalla sobre los moabitas. Los reyes, sin embargo,habían perdido la visión de porqué estaban allí, ya que estaban preocupados consu necesidad inmediata.

EL VERDADEROCAMPO DE BATALLA

Como cristianos,nuestras vidas de oración tienden a morar en el reino de la escasez de agua.Raras veces obramos en el reino de la verdadera batalla espiritual. Asista auna reunión promedio de oración y le garantizo que el 75 porciento de laspeticiones de oración serán necesidades: por ejemplo, el cuello de Jim necesitaser sanado, y espero que estemos orando por ello. Pero nunca parecemos entraren la batalla. Como le dije a mi clase de escuela dominical: “La única manerapor la que puedes lograr que oren por ti en nuestra iglesia es estando en unhospital o sin trabajo.”

Cierto añodurante la temporada de Acción de Gracias, viajé al sur de California parahablar en una conferencia de misiones. Mi meta era estimular en medio deestudiantes y personal militar joven el reclutamiento de obreros para la mies.Sin embargo, cuando llegué al aeropuerto de Los Angeles, nadie había ido arecibirme.

Después dedeambular por la puerta y por la zona de reclamo de equipajes por unos 45minutos, llamé al lugar de la conferencia. Nadie respondía. Pensé “bueno,llamaré a mi secretaria—ella sabe encargarse de estas situaciones. Pero cuandollamé por larga distancia a Colorado Springs, ¡nadie contestó tampoco! Entoncesrecordé que era el viernes después de Acción de Gracias, y que la oficinaestaba cerrada. Allí me encontraba yo, atrapado.

Fue entonces quedecidí orar: “Señor, si alguien está en el aeropuerto buscándome, ayúdale aencontrarme.” Sin tener mucha fe en que mi oración sería contestada, vi unapuerta de salida para tomar un autobús hacia Pasadena. Y saliendo, corrí haciaun rostro familiar entrando. Me estaba buscando.

Esa fue una delas respuestas a la oración más rápidas que jamás haya experimentado. Luego,sin embargo, me pregunté lo siguiente: “¿Oré tan fervientemente por la misiónreal para la que fui enviado al sur de California, como lo hice para quealguien me encontrara en el aeropuerto?” En ese aeropuerto estaba como Joram yJosafat, varado en el desierto sin agua. Pero la verdadera razón por la cual yoestaba allí, no era para ser recogido en el aeropuerto, sino para formar partede la labor de reclutar obreros para la mies. Jesús nos dijo que oráramos paraque el Señor de la mies envíe obreros. Esa era la verdadera batalla.

Hay tres términosmilitares que siento ilustran los diferentes tipos de oración: estrategia,táctica y logística. La Estrategia serefiere al objetivo final—derrotar al enemigo—y al plan general o estrategiapara ponerlo bajo sumisión. La Tácticasignifica las batallas específicas necesarias para lograr el objetivo final. LaLogística es simplemente suplir lasnecesidades físicas del ejército que pelea la batalla.

Creo que el 75 oel 80 porciento de nuestras oraciones son para asuntos de la logística. Para agua en el desierto. Para quealguien nos encuentre en el aeropuerto. Para el enfermo que está en elhospital. Para el que ha perdido su trabajo. Todas estas cosas son importantesy debemos orar por ellas. Pero es por ese tipo de cosas por las que casiexclusivamente oramos.

Diría que de un15 a un 20 porciento de nuestros esfuerzos de oración son para la táctica, serelacionan con los enfrentamientos específicos con el enemigo—los resultadosespirituales de la conferencia en la que iba a hablar, por ejemplo. Pero esaconferencia era sólo una operación específica; el objetivo final era levantarobreros.

Muy poco denuestros esfuerzos de oración son estrategia o se concentran en nuestroobjetivo final—la batalla en la que Dios está realmente interesado. Debemosrecordar que cuando oramos, estamos entrando en una batalla espiritual. Estamoslibrando una batalla con un enemigo derrotado, pero todavía poderoso: Satanás,nuestro enemigo invisible.

Hay cuatroaspectos primarios en este tipo de guerra que son cruciales para nuestro éxito:primero, el entendimiento de nuestro enemigo; segundo, la identificación yaprendizaje del uso de las armas con las cuales pelear contra él; tercero, elentendimiento de la naturaleza de nuestra lucha con él; y cuarto, el enfoque enel objetivo correcto en nuestros intentos de derrotarlo.

[Continuará…..]

Este artículo apareció originalmente en la revistaDISCIPLESHIP, y fue publicado con permiso por FUNDAMENTOS.

© Salvador Gómez Dickson, para la ediciónespañola.

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PALABRAS CORROMPIDAS

2011-12-14T12:38:00.001-04:00

Bosquejo de un sermón por Jonathan Edwards

“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que seabuena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes”(Efesios 4:29).

El texto contiene una exhortación referente a nuestrohablar los unos con los otros, la cual consiste de dos partes:

1. Una declaración en la que nos advierte dealgo: “Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca.” En esta declaraciónpodemos observar dos cosas: (1) Lo que debemos evitar (las palabras corrompidas)y la manera de evitarlo (impidiendo que salgan de nuestra boca). Debemos evitara toda costa que nuestras conciencias nos digan ser culpables de este mal.

2. Un estímulo al uso edificante de nuestroslabios: “Sino la que sea buena para la necesaria edificación de los oyentes.”Este estímulo va acompañado del gran beneficio que tal hablar produce: “a finde dar gracia a los oyentes.” este beneficio es mayor que cualquier bien temporalque podamos compartir.

ENSEÑANZA DEL PASAJE: Cuandose reúnen, aquellos que profesan ser cristianos deben evitar toda palabracorrompida y practicar el tipo de conversación que promueva el bien de lasalmas de los demás.

A. EL HABLAR CORROMPIDO

1. Loscristianos deben evitar toda conversación profana, todo hablar ligero conrespecto a las cosas sagradas. No temas el ser llamado escrupuloso.

2. Loscristianos deben evitar toda conversación inmunda o lasciva. Son cosas que lamodestia nos prohíbe. Hay muchos que se enorgullecen en romper las reglas de lamodestia, y lo hacen para hacer alarde de su atrevimiento. El verdaderocristiano aborrece semejante actitud, como la luz aborrece las tinieblas (Ef.5:3; Rom. 13:13; Col. 3:5-8; 4:6). La Escritura nos exhorta a la pureza de bocay corazón.

3. Otro tipode hablar corrompido que los cristianos deben evitar es reunirse entre sí parahablar de otros. Muchos se divierten con las faltas y manchas de los demás,llegando incluso a falsear la verdad para ridiculizar aun más al otro. Esapráctica no corresponde a cristianos (Sal. 15:1, 3; 101:5; Ef. 4:31; 1 Pedro2:2; Sant. 4:11).

4. Otro tipode conversación que podemos tildar de corrompido es

aquella que se lleva a cabo en laocasión equivocada. Temas que

pueden ser inocentes en otrosmomentos, podrían ser inapropiados en

el día del Señor. También hayconversaciones que se llevan a cabo

inmediatamente después de untiempo de oración y lectura que no se

corresponden con lo que se acabade hacer, y que podrían revelar

alegría de que la actividad sehaya terminado.

B. EL HABLAR EDIFICANTE

Este esel hablar que promueve el bien del alma de los demás.

1. Se refiere a la conversacióninocente y virtuosa, que está conforme a la Palabra de Dios (Sal. 141:3; 39:1).Los cristianos deben utilizar sus lenguas para la gloria de Dios y evitar todolo que sugiera profanidad, palabras necias, murmuración; cultivando la purezaen sus conversaciones.

2. Deben acostumbrarse a hablar detal manera que promuevan la instrucción y el crecimiento en el conocimiento delas cosas de Dios. Las doctrinas y los principios de la religión deben sertemas de su conversación. Deben hablar de la Palabra de Dios y de las cosascontenidas en las Escrituras, ayudándose unos a otros a entender susignificado. Deben hablar de lo que escuchan en la predicación de la Palabra.Deben hablar igualmente de las obras y de los atributos de Dios, de su poder ysabiduría en la creación, en la providencia y en la redención (Sal. 105:2;145:10-12).

3. Cuando se reúnan, debenacostumbrarse a hablar de aquellas cosas que tiendan a despertar y avivar lasalmas del descuido, el desinterés y de la indiferencia; a hablar lo que genereen los demás un profundo sentido de la importancia infinita de las cosas de lareligión. Deben hablar mucho de la vanidad de las cosas de este mundo, de labrevedad e incertidumbre de la vida, del juicio, del cielo y del infierno. Enfin, hablar mucho de la eternidad.

4. Deben hablar mucho de aquellascosas que sirvan de advertencia a los demás; hablar del peligro de lasprácticas pecaminosas y de la corrupción del corazón y su disposición a caer ententación. Hablar de la gran necesidad que tenemos de la asistencia divina paratener victoria.

5. Deben hablar mucho de aquellascosas que tengan la tendencia a levantar afectos de calidez y amor en las almasde los demás. En ese sentido, cuando se reúnan deben hablar mucho deJesucristo, de su excelencia y de la maravillosa gracia de que Dios le hayaentregado a morir por pecadores. Deben hablar mucho de los grandes beneficios ylas grandes bendiciones del evangelio que son concedidos a los santos. Debenhablar mucho de la felicidad y gloria de los santos en el cielo.

6. Deben hablar mucho de aquellascosas que tiendan a estimularnos los unos a los otros en el cumplimiento denuestros deberes.

APLICACIÓN

1. Considera que el bien de tu almaes de importancia infinita.

2. El poder hablar es una de lasgrandes cualidades por las cuales Dios nos diferencia de los animales, portanto, es razonable que lo hagas de la mejor manera.

3. Haciendo así podrás promover tupropio bien y el bien de los demás. Será un tipo de conversación agradable yplacentera porque es edificante.

4. Este es el camino para manteneruna buena conciencia.

5. De seguir este consejo, tuscompañeros no te indispondrán en contra del deber de la oración secreta.

6. Te encontrarás entonces en elcamino de la bendición de Dios (Mal. 3:16-17).

7. No te arrepentirás ni lamentarásde lo que hayas hablado.

8. Este es el camino para nosembrar en la juventud las calamidades y los dolores de toda la vida (Job13:26).

Acostúmbratea salir con Cristo dondequiera que vayas; deja que ocupe en lugar en vuestrasreuniones. ¿No es eso un honor, que una Persona tan gloriosa nos haga compañía?

Evitala compañía de aquellos que usan un hablar corrompido y que no prestan atencióna estas advertencias. Busca la compañía de las conversaciones edificantes.Cuídate mucho en esto, velando con gran precaución.

© Traducido y adaptado por Salvador GómezDickson

Perdimos el derecho de ofendernos

2011-11-28T13:20:00.001-04:00

“La persona que viva por gracia ve este enorme contraste entre suspecados contra Dios y las ofensas de los demás contra ella. Perdona a los demásporque ella misma ha sido misericordiosamente perdonada, y se da cuenta de que,al recibir el perdón de Dios por medio de Jesucristo, ha perdido el derecho de ofenderse cuando los demás le hacen algún daño”(Jerry Bridges, Gracia Transformadora,p.44).

Website para ayudarnos a orar

2011-11-15T10:49:00.001-04:00

Fue un placer encontrar esta página en la que el libro de Matthew Henry como guía para la oración (METHOD OF PRAYER) es usado para estimularnos y encaminarnos en nuestras vidas de oración.

La caída de Satanás

2011-11-07T19:58:00.003-04:00

por Jim Cromarty

[Leer Isaías 14:12-15]

“Y fue lanzado fuerael gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cualengaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueronarrojados con él” (Apocalipsis 12:9).

Cuando comenzamos a leer nuestras Biblias, se nos dice que‘En el principio creó Dios los cielos y la tierra’ (Génesis 1:1). No se noshabla de la creación de los ángeles. No obstante, el apóstol Pablo hacereferencia a la creación de los ángeles por Dios por medio de Cristo: ‘Porque en él fueron creadas todas lascosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles einvisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todofue creado por medio de él y para él’ (Colosenses 1:16).

Los ángeles invisiblesson muy diferentes a nosotros porque tenemos cuerpos físicos y ellos no. Leemosen las Escrituras de tiempos cuando los ángeles se aparecían en la tierra concuerpos humanos (Génesis 18:1-8). También aprendemos que el número de losángeles fue determinado por Dios, porque los ángeles ni se casan ni tienenhijos (Marcos 12:25). En el principio eran los siervos de Dios que obedecíansus mandamientos y le alababan.

La primera vez que unángel es mencionado en las Escrituras es después de la caída de Adán en elpecado. Él y Eva fueron expulsados del huerto del Edén. Para asegurar que noregresaran, Dios ‘puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espadaencendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol dela vida’ (Génesis 3:24).

Uno de los ángelesgloriosos de Dios, Lucifer, se rebeló en contra suya en el cielo. Su pecado fueel orgullo. Quiso sentarse en el trono de Dios en lugar de Dios. Pareceprobable que una tercera parte de los ángeles le siguieron en su rebelión(Apocalipsis 12:4).

Él tentó a Adán y a Evaexitosamente en el huerto del Edén. Se apareció en el cielo para acusar a Jobde servir a Dios con el propósito de recibir muchas bendiciones (Job 1:9, 10).El versículo de hoy nos dice que finalmente Satanás y sus demonios fueronarrojados del cielo.

Antes de la muerte delSeñor Jesús en la cruz, Satanás se apareció en el cielo para acusar a Dios deinjusticia por permitir la entrada de los creyentes en el cielo cuando nadiehabía pagado el pecado por el pecado. Luego de la muerte de Cristo, los santostienen todo el derecho de entrar al cielo y Satanás no pudo acusar más a Diosde ser injusto.

El escritor de Hebreosdijo que los ángeles buenos son ‘espíritus ministradores, enviados paraservicio a favor de los que serán herederos de la salvación’ (Hebreos 1:14).Leeremos en nuestras meditaciones acerca de la obra de los ángeles de Dios.

Hoy en día Satanás anda‘como león rugiente buscando a quien devorar’ (1 Pedro 5:8). Siempre debemosmantenernos en guardia en contra del maligno.

AVERIGUA LOS HECHOS

¿Por qué fue Satanás arrojado del cielo? Ver Apocalipsis 12:10-12.
¿Cuántos “Yo [verbo en futuro]” aparecen en la lectura de hoy?
¿Cuál era el nombre celestial de Satanás?

PARA PENSAR Y ORAR: Cristo derrotó a Satanás. Agradece al Señor Jesús el quepor medio de su muerte nos liberara del poder del pecado y de Satanás.

UN DICHO PARA RECORDAR: ¨Satanás promete lo mejor, pero paga con lo peor; prometehonra y paga con desgracia; promete placer y paga con dolor; promete ganancia ypaga con pérdida; promete vida y paga con muerte¨ (Thomas Brooks).

Nuevo libro de Tullian Tchividjian

2011-10-31T12:02:00.002-04:00

Especial en Librería Westminster (50% off)

2011-10-07T13:42:00.003-04:00

Impactante testimonio — lo lamento... sólo en inglés

2011-09-07T11:32:00.001-04:00

EL GRAN MANDAMIENTO

2011-08-26T11:58:00.003-04:00

Por Jim Cromarty

[Leer Romanos 8:31-39]

"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas" (Deuteronomio 6:4,5).

Cuando un doctor de la ley preguntó a Jesús cuál era el más grande mandamiento, su respuesta fue el versículo de la Escritura que aparece arriba. Dios es amor, y cuando un pecador ´nace de nuevo´, esa persona reconoce al Señor Jesús como su Señor y Salvador. Se enamora de Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo.

La mejor manera de mostrar este amor es por medio de una obediencia fiel. Jesús dijo: ¨Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando¨ (Juan 15:14). Entonces, ¿por qué deben los cristianos amar a Dios?

Las razones son similares a aquellas que me atrajeron a mi esposa. Primero, antes de siquiera haber hablando con ella, miré y vi a alguien cuya apariencia llamó mi atención. Segundo, con el pasar de los días, encontré características que ella poseía que me hacían sentir cómodo con ella. Valerie era bondadosa y servicial. Entonces, ¿por qué deben los cristianos amar a Dios?

En primer lugar, amamos a Dios por lo que hizo a nuestro favor en el Señor Jesús. El amor de Dios es un amor desinteresado. Envió a su Hijo al mundo a salvar pecadores. Sufrió en la cruz el castigo que nos correspondía debido a nuestro pecado. Fue abusado por hombres malvados y sufrió una muerte horrible en una cruz romana. Vivió una vida de obediencia perfecta a su Padre y dio a su pueblo su propia justicia. La justicia de Cristo es necesaria para entrar en el cielo. El pueblo de Cristo le ama por lo que Él hizo por ellos. Amamos a Dios porque prometió a su pueblo la vida eterna en el cielo con Cristo.

En segundo lugar, amamos a Dios por su carácter. Este amor crece en la medida en que le conocemos más. Descubrimos que Dios es un Dios de amor, que derrama ese amor sobre un mundo pecador. Es un Dios de sabiduría perfecta. Podemos verlo en su obra de salvación. ¿Quién más pudo haber concebido semejante plan tan maravilloso para salvar a pecadores? Su sabiduría puede contemplarse a todo nuestro alrededor en los detalles de la creación.

Nuestro Dios es un Dios de gran poder. Habló la palabra y el universo vino a la existencia. Con su muerte en la cruz, el Señor Jesús preparó un lugar seguro en los cielos para todos los que le aman y le siguen.

Dios es santo. No hay pecado en nuestro Dios. Él es luz, y no hay ningunas tinieblas en Él.

Dios es justo en todas sus obras. Los creyentes no serán castigados a causa de sus pecados porque Cristo ya pagó ese castigo. En el día del juicio, todo lo que Dios haga será perfectamente justo. ¡Ése es nuestro Dios!

AVERIGUA LOS HECHOS
¿Qué es el amor?
¿Cómo manifiestas el amor que tienes a Dios?
¿Por qué los cristianos aman a Dios?

PARA PENSAR Y ORAR: Piensa en el hecho de que Dios muestra su amor hacia gente pecadora. Agradece a Dios por su gran amor.

UN DICHO PARA RECORDAR: ¨No arrojes a Dios un hueso de su amor a menos que la carne de la obediencia esté en él¨ (John MacArthur).

Libro gratis para Kindle

2011-08-09T19:40:00.002-04:00

El libro TEN QUESTIONS TO DIAGNOSE YOUR SPIRITUAL HEALTH está disponible de manera gratuita en formato Kindle en Amazon.com.

Haga clic en el título del libro para acceder a la página. Recuerde que estos especiales por lo regular duran muy poco tiempo. Aprovéchelo.

El Pecado

2011-07-13T13:35:00.006-04:00

El hombre lo llama accidente;
Dios lo llama abominación.
El hombre lo llama tontería;
Dios lo llama ceguera.
El hombre lo llama defecto;
Dios lo llama enemistad.
El hombre lo llama error.
Dios lo llama locura.
El hombre lo llama fascinación;
Dios lo llama fatalidad.
El hombre lo llama libertad;
Dios lo llama impiedad.
El hombre lo llama inestabilidad;
Dios lo llama iniquidad.
El hombre lo llama insignificancia;
Dios lo llama muerte.

Anónimo

Un Dios

2011-07-01T18:03:00.002-04:00

Por Jim Cromarty

[Leer Isaías 40:9-17]

“Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí. Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más” (Isaías 45:21-22).

No podemos comprender la majestad y la gloria de Dios. El Dios de la Biblia es el gran ‘YO SOY’, quien no tiene principio ni fin. Él no cambia. Nuestro Dios es uno, como nos dice el versículo bíblico de hoy.

En las edades eternas, antes que el universo fuera creado, allí estaba Dios. No había creación. Dios estaba solo. Era autosuficiente—o sea, no era dependiente de nadie más ni de ningún otro ser para su existencia.

Dios no tenía que crear el universo, pero lo hizo por razones muy suyas. Isaías registró sus palabras: “Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero” (46:10). Dios planificó la creación para el despliegue de su gloria. Las Escrituras indican lo que todos nosotros deberíamos hacer: “Levantaos, bendecid a Jehová vuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad; y bendígase el nombre tuyo, glorioso y alto sobre toda bendición y alabanza” (Nehemías 9:5).

Aunque Dios es uno, dentro de la Deidad hay tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nuestro Dios es Jehová. El Padre es Jehová: “Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros” (Isaías 64:8).

Se nos enseña que el Señor Jesucristo es Jehová Dios. El apóstol Juan escribió lo siguiente acerca de nuestro Salvador: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1). Isaías tuvo una visión de Jehová sentado en el trono de su gloria. Los serafines cantaban: “Isaiah 6:3-5 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria” (6:3), e Isaías dijo: “Porque... han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos” (6:5).

El apóstol Juan nos dice que lo que Isaías vio en aquel día fue una visión de Cristo (Juan 12:41).

El Espíritu Santo es Dios. Pedro dijo a Ananías y Safira: “¿Por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo?… No has mentido a los hombres, sino a Dios” (Hechos 5:3,4).

El Espíritu Santo es eterno (Heb. 9:14); también lo sabe todo (es omnisciente) (1 Corintios 2:10-11); además está en todas partes (es omnipresente) (Salmos 139:7); y participó en la creación del universo (Génesis 1:2).

El que haya tres personas en la Deidad es un verdadero misterio. Sólo podemos creer lo que las Escrituras enseñan.

El Catecismo Menor de Westminster define a Dios (Pregunta 6)como sigue: Hay tres personas en la Deidad; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; esto tres son un solo Dios, el mismo en sustancia, iguales en poder y gloria.”

¡Ése es nuestro Dios!

AVERIGUA LOS HECHOS

¿Cuántos dioses adoran los cristianos?
Encuentra versículos bíblicos que enseñan que Jesús es Dios.
¿Qué se te enseña en Isaías 43:10-11?

PARA PENSAR Y ORAR: Piensa en el hecho de que Dios se ha revelado a sí mismo a nosotros en la Biblia y agradécele el que le podamos conocer por medio de su Hijo, el Señor Jesucristo.

UN DICHO PARA RECORDAR: “La Trinidad es (no ‘son’) Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo” (Donald Grey Barnhouse).

EL DIOS DE GLORIA

2011-06-16T18:16:00.003-04:00

Por Jim Cromarty

Leer Salmos 102:25-28

“Tu diestra, oh Señor, es majestuosa en poder; tu diestra, oh Señor, destroza al enemigo” (Exodo 15:6).

La mayoría de las personas no tiene un verdadero interés en Dios. Algunos asisten a la iglesia, leen sus Biblias y viven lo que parece ser una vida de justicia, pero no están unidos al Señor Jesucristo por una fe dada por Dios.

Una consecuencia significativa del nuevo nacimientoes que el alma renovada tiene cierto entendimiento de la majestad y gloria de Dios. Una vez nacidos de nuevo, ya no somos esclavos de Satanás, sino ciudadanos del reino de Dios. Comenzamos a ver algo de los atributos gloriosos de nuestro Padre celestial. La gloria de Dios llena nuestras mentes y, con el ojo de la fe, contemplamos al Dios invisible, cuyo ser es perfecto en todo sentido.

La gloria de Dios es muy bien descrita en la respuesta 4 del Catecismo Menor de Westminster. Esta declara: ‘Dios es un espíritu infinito, eterno e inmutable; en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.’

Al pensar en las maravillosas cualidades que Dios tiene, no podemos hacer otra cosa que exclamar con asombro: ‘¿Quién como tú entre los dioses, oh Señor? ¿Quién como tú, majestuoso en santidad, temible en las alabanzas, haciendo maravillas?’ (Exodo 15:11). Nos postramos humildemente ante el Dios de gloria y alabamos su maravilloso nombre.

Nuestro Dios es un Dios santo, ‘un Dios que se indigna cada día contra el impío’ (Salmo 7:11). ¿Y por qué es esto así? Todo pecado es una ofensa contra Él. Habacuc escribió: ‘Muy limpios son tus ojos para mirar el mal, y no puedes contemplar la opresión’ (1:13). Debemos honrar a Dios y adorarle en la ‘hermosura de la santidad’ (Salmo 96:9).

Nuestro Dios es justo en todos sus caminos. Su justicia puede ser vista en la salvación de los pecadores. Dios no pasó por alto el pecado. El pecado debe ser castigado. La espada de la ira de Dios está encima de la cabeza de cada pecador. Esa espada caerá sobre la cabeza de cada persona que no se arrepienta de sus pecados. Cada cual cargará con su pecado, culpa y vergüenza para siempre. Pero para todos los que están en Cristo, la espada de la ira ha caído sobre Aquel que cargó con el pecado, el Señor Jesús. Con frecuencia, la justicia de Dios es vista en los tratos que sostiene con los pecadores en este mundo.

Alabemos y honremos a Dios porque es inmutable—eso significa que no cambia ni puede cambiar. Es siempre fiel a todas sus promesas y advertencias. Es digno de confianza. ¡Tenemos un Dios maravilloso!

AVERIGUA LOS HECHOS

‘Dios es espíritu’. ¿Qué significa esto?
Nuestro Dios es santo. ¿Qué significa esto?
¿Qué hace Dios a los pecadores para convertirles en ciudadanos del reino de los cielos?

PARA PENSAR Y ORAR: Piensa en cuán grande es el Dios de la Biblia. Alábale y adórale porque Él es un Dios de gloria y majestad.

UN DICHO PARA RECORDAR: “No existe misterio más grande que la eternidad de Dios” (William S. Plumer).

Esta meditación ha sido traducida y publicada del libro A YEAR WITH YOUR CHILDREN IN THE BIBLE (Un año con tus hijos en la Biblia) con permiso del autor.

EL DIOS DE GRACIA

2011-06-07T11:57:00.005-04:00

La siguiente meditación ha sido tomada del libro A YEAR WITH YOUR CHILDREN IN THE BIBLE (Un Año con tus Hijos en la Biblia) y puede ser usada para ser compartida con tus hijos u otros niños.

“Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, único Dios, a El sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Timoteo 1:17).

Hoy en día muchos piensan que Dios es alguien que vive en los cielos y que no está realmente interesado en lo que sucede sobre la tierra. Algunas personas dicen que Dios no existe. Argumentan que la materia siempre ha existido. Otras personas sugieren que hace dos mil años atrás era razonable creer en Dios, pero que hoy vivimos en la era de la ciencia y que somos demasiado inteligentes para creer tales cuentos.

Las Escrituras nos dicen que hay un solo Dios, el cual existe en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Tan sólo con mirar a nuestro alrededor podemos ver evidencia de lo que Dios ha hecho. Ha hecho todo lo que vemos; e igualmente ha hecho todo lo que no podemos ver. Nada de lo que hay en el mundo a nuestro alrededor fue puesto allí por accidente; todo vino del Señor. La Biblia nos dice que ‘en el principio creó Dios…’ (Génesis 1:1). La creación nos muestra que Dios es todopoderoso.

No nos podemos comparar a nosotros mismos con Dios. Isaías escribió: ‘He aquí, las naciones son como gota en un cubo, y son estimadas como grano de polvo en la balanza; he aquí, El levanta las islas como al polvo fino’ (Isaías 40:15). ‘Todas las naciones ante El son como nada, menos que nada e insignificantes son consideradas por El’ (Isaías 40:17). ‘El es el que está sentado sobre la redondez de la tierra, cuyos habitantes son como langostas’ (Isaías 40:22).

Nuestro Dios es un Dios de gracia, amor y misericordia. Aunque todos hemos pecado, el Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, vino voluntariamente a este mundo a vivir y morir con el fin de redimir a todas aquellas personas que su Padre le había dado (Juan 6:37).

Nuestro Padre celestial escogió salvar un pueblo, aun cuando lo que merecían era el castigo eterno. No sólo fueron sus pecados perdonados a causa de la muerte de Cristo en la cruz, sino que también fueron vestidos con su justicia perfecta. La salvación de Cristo pertenece a su pueblo por medio de la obra del Espíritu Santo, quien les hace gente nueva. Ellos aman a Dios y tienen una fe salvadora en el Redentor.

El Salmista escribió: ‘Venid, adoremos y postrémonos; doblemos la rodilla ante el Señor nuestro Hacedor. Porque El es nuestro Dios…’ (Salmo 95:6-7).

¿Podemos nosotros, por la gracia de Dios, ser capacitados a decir al final de cada día las palabras del apóstol Pablo: “Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, único Dios, a El sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” (1 Timoteo 1:17).

Dios es espíritu; no puede ser visto. Pero cuando el Mesías vino a este mundo, era visible. Tenía un cuerpo humano pero sin pecado. Tenía todos los atributos (características) de Dios, porque Él es Dios. Al leer este libro, descubrirás muchos otros atributos de Dios.

AVERIGUA LOS HECHOS

Menciona tres cosas acerca de Dios que aprendiste con la lectura de hoy.
¿Por qué debemos amar a Dios?
¿Cuáles atributos (características) de Dios puedes mencionar?

PARA PENSAR Y ORAR: Piensa acerca de la vida animal y vegetal que ves en el mundo a tu alrededor. Da gracias a Dios por la belleza de su creación, la cual nos muestra su grandeza y poder.

UN DICHO PARA RECORDAR: “Aquel que alimenta sus aves no dejará que sus bebés mueran de hambre” (Matthew Henry).

LA CURA PARA LOS PENSAMIENTOS PECAMINOSOS - 8

2011-05-21T21:33:00.001-04:00

Por Stephen Charnock

8. Revisa y controla tus pensamientos desde sus mismos inicios. Si un pensamiento tiene la marca razonable del pecado, ni siquiera le des el honor de examinarlo. Si la lepra aparece en la frente, ¡arrójala fuera de ti! Apágalo al instante como harías con una chispa de fuego en un montón de heno. Ni siquiera nos debatimos si debemos sacudir una víbora de nuestras manos. Si un pensamiento es claramente pecaminoso, ¡cualquiera tratado de paz que hagamos con el mismo es una medida de desobediencia! Si no huele a las cosas de Dios, no escuches sus razonamientos. No lo excuses simplemente por el hecho de ser pequeño. Los vapores pequeños pueden crecer hasta convertirse en grandes nubes. De ser albergados, pueden forzar nuestro juicio, arrastrar nuestra voluntad y hacer que nuestras emociones pasen a ser un manicomio. El diablo puede inmediatamente imprimir sus sugerencias en nuestras mentes. Ni siquiera estamos apercibidos del ejército que él tiene para apoyar cualquier pensamiento pecaminoso una vez le abrimos la puerta. Aplastemos al mocoso de inmediato y arrojemos la cabeza sobre la pared para desalentar así cualquier otro ataque. Avergoncémonos de abrigar en nuestros pensamientos aquello de lo que nos avergonzaríamos si se manifestara en palabras o acciones. Por tanto, tan pronto te apercibas de un pensamiento tan malo, escúpelo con repudio.

CONFERENCIA BÍBLICA 2011

2011-05-05T17:49:00.002-04:00

Si Dios nos lo concede, en septiembre 15-17 estaremos celebrando nuestra Conferencia Bíblica 2011. El tema de este año es "La Familia Hace la Diferencia", con la participación del pastor y escritor Ted Tripp, reconocido por su libro Cómo Pastorear el Corazón de su Hijo.

Nuestra intención es ofrecer algo para todo el público, de manera que sea usted casado, soltero, divorciado o viudo, encuentre material útil y pertinente para su alma. Como de costumbre, tendremos una gama de talleres para escoger, con una amplia variedad de temas. Entre los cuales están los siguientes:

El Retrato Divino de una Mujer Virtuosa (Proverbios 31)
Portaos Varonilmente — Hombres Fieles y Verdaderos
Cuando el nido se queda vacío
Solteros, pero completos y satisfechos
Abuelos de bendición
Los hijos también contribuyen: Más allá de los videojuegos y el chateo
La salvación y santificación de nuestros niños
“Paternidad Revolucionaria” (Una Reseña del Libro de George Barna)
“Hijo mío, ¿puedo hablar contigo?” (Principios bíblicos de comunicación con los hijos)

Aparte la fecha. Nos vemos en septiembre.

Un libro gratis... pero sorry... en inglés

2011-05-03T12:13:00.007-04:00

Para aquellos que leen inglés y utilizan los libros electrónicos, el libro A PRAYING LIFE: CONNECTING WITH GOD IN A DISTRACTING WORLD de Paul Miller está disponible gratis a través de Amazon en el siguiente enlace:

A Praying Life by Paul Miller

Universalismo Funcional

2011-04-29T18:04:00.004-04:00

Para los que pueden entender el inglés, aquí les dejo un video que confronta y edifica. Si el universalismo intelectual es peligroso, ¿qué debemos pensar del universalismo funcional?

Universalismo intelectual = Creer que al final a todo el mundo le irá bien.
Universalismo funcional = Vivir como si al final a todo el mundo le irá bien.

http://vimeo.com/21387696

LA CURA CONTRA LOS PENSAMIENTOS PECAMINOSOS - 7

2011-04-19T18:42:00.004-04:00

Por Stephen Charnock

7. Examina tus pensamientos. Considera qué pensamientos están salpicando en tu corazón. Investiga qué están haciendo ahí y cuál es su propósito. Trae cada pensamiento ante la prueba de la Palabra de Dios. Pregúntate a ti mismo porqué das albergue a tales pensamientos.

Una Guía de Referencia Rápida para los Oidores de la Palabra de Dios

2011-04-02T10:55:00.001-04:00

Por Ken Ramey

ANTICIPACIÓN: LA RESPONSABILIDAD DEL OIDOR ANTES DE LA PREDICACIÓN DE LA PALABRA

Preparaciones espirituales:

1. Pasa tiempo leyendo y meditando en la Palabra de Dios cada día (tiempo de quietud personal).

2. Hombres, guíen a su esposa e hijos en tiempos regulares de adoración durante la semana (adoración familiar, lectura bíblica, oración y cánticos).

3. Aparta tiempo el sábado en la noche o el domingo por la mañana para preparar tu corazón para la adoración.

4. Lee una porción de la Palabra de Dios que se enfoque en la adoración a Dios y/o en la limpieza personal del pecado.

5. Da gracias a Dios de que por medio de Cristo puedes entrar con confianza en Su presencia para adorarle.

6. Busca el perdón de Dios por cualesquiera pecados en los que hayas caído para confesarlos y arrepentirte de ellos durante la semana.

7. Expresa a Dios que comprendes que tus mejores y más fervientes intentos de adoración ni siquiera se acercan a lo que Él se merece y suplícale que te ayude a adorarle de todo corazón en espíritu y verdad.

8. Ruega a Dios que te dé un corazón blando y receptivo a su Palabra, de manera que eche raíz y crezca para dar fruto duradero en tu vida.

9. Pide a Dios que ilumine en su gracia tu mente para entender lo que la Palabra significa y cómo se aplica a tu vida, y que te haga un hacedor y no meramente un oidor de la Palabra.

10. Ora por aquellos que estarán predicando/enseñando la Palabra de Dios, que su Espíritu les capacida para hablar con claridad y denuedo, y que sean usados de manera poderosa por Él para obrar en tu vida y en la vida de tu iglesia.

11. Toma la iniciativa de arreglar las cosas con aquellos contra quienes hayas pecado o que han pecado contra ti (tu cónyuge, padres, hijos, hermanos, miembros en la iglesia, etc.).

12. Ve a la iglesia con un espíritu de anticipación, con la expectativa plena de que Dios te hablará por medio de Su Palabra de una manera en que cambiará tu vida para siempre.

LA CURA CONTRA LOS PENSAMIENTOS PECAMINOSOS - 6

2011-04-02T10:17:00.001-04:00

Por Stephen Charnock

6. Mantén una continua vigilancia sobre tu corazón. Necesitamos gracia para perseverar como sentinelas sobre nuestros pensamientos. Los pensamientos están escondidos en el corazón. Nuestras mentes son como escolares ociosos que se comportan revoltosamente si el maestro está de espaldas. Mantengamos una mano estricta sobre la bestia salvaje de nuestros afectos interiores. Hay ocasiones particulares en las que debemos poner doble guardia, como cuando se presentan oportunidades que pueden incendiar alguna corrupción interna. La ocasión puede emboscarnos si dejamos al descuido nuestros pensamientos y afectos. Cuídate de manera especial en momentos de soledad, cuando el estar libres de ocupaciones propicia una oportunidad a la imaginación no santificada para evocar mil espíritus malignos. Cuando nos encontremos entre malas compañías tenemos que velar no sea que surjan imaginaciones corruptas y envenenen el espíritu y nos infecten. Debemos cuidar nuestros corazones porque de ellos mana la vida. Debemos cuidar nuestros sentidos porque estamos naturalmente inclinados a seguir nuestros deseos. La mayoría de nuestros pensamientos se introducen inicialmente por las ventanas de los sentidos.

Nuevo libro para estudiantes universitarios con un 50% de descuento en Westminster Bookstore

2011-03-30T10:35:00.003-04:00

Thriving at College: Make Great Friends, Keep Your Faith, and Get Ready for the Real World!

Nueva Aplicación para Iphones, Ipods y Ipads de los sermones de IBSJ

2011-03-10T16:53:00.006-04:00

Tenemos buenas noticias para los usuarios de iphones, ipods y ipads. Tenemos una aplicación en iTunes que permite tener acceso directo al archivo de sermones de Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en SermonAudio.com. Para ir a la página de la aplicación sólo clic en el siguiente enlace o busque Iglesia Bíblica del Senor Jesucristo en la App Store de Apple y allí la encontrará. La aplicación es gratuita.

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LA CURA CONTRA LOS PENSAMIENTOS PECAMINOSOS - 5

2011-03-05T18:37:00.001-04:00

Por Stephen Charnock

5. Asombra tu corazón con pensamientos acerca de la omnisciencia de Dios. Somos en gran medida ateos en lo que de este atributo se trata. Lo creemos en cuanto a concepto, pero en su mayor parte lo negamos en la práctica. Imagina la final trompeta y el tribunal de Cristo. Considera su omnisciencia señalando por separado todos los secretos de tu corazón. ¿No hace esta sola consideración que se desvíe el calor de todas las demás imaginaciones? Si penetra un pensamiento insensato, considera: ¿Y qué si Dios, que todo lo conoce, me llamara al presente a juicio por este vistazo pecaminoso? ¿Conviene a la gloria de Dios o a nuestros propios intereses que Él encuentre tal repugnante estercolero y emjambres de piojos egipcios y ranas que suben y bajan en nuestras recámaras? Si nuestro corazón está poseído por la verdad de su omnisciencia, ¡nos avergonzaríamos sólo con pensar acerca de nuestra vergüenza en el día final!

LA CURA CONTRA LOS PENSAMIENTOS PECAMINOSOS - 4

2011-02-28T18:17:00.008-04:00

Por Stephen Charnock

4. Evita la pereza. Las ocupaciones serias naturalmente mantendrán la compostura del espíritu de un hombre, pero demasiadas recreaciones le harán consumirse en vanidad. La pereza aviva en el alma muchas imaginaciones ligeras y sin provecho que de concentrarse la mente activa en alguna labor determinada serían suficientemente desviadas. Las mentes vacías son las más adecuadas para las tonterías extravagantes. La diligencia en nuestras vocaciones nos protege de Satanás, y algunas veces el Espíritu nos visita y nos llena de emociones santas en medio de ellas. El Espíritu nos ayuda a cumplir y tener éxito en nuestros deberes. Es así, pues, que un ejercicio santo de nuestras vocaciones santificará nuestras mentes y dejará poco espacio para que las arañas hagan sus telarañas.

LA CURA CONTRA LOS PENSAMIENTOS PECAMINOSOS - 3

2011-02-26T13:47:00.000-04:00

Por Stephen Charnock

3. Evita enredarte con el mundo. Ese barro estorbará nuestras mentes. La felicidad sucia sólo engendrará pensamientos sucios. Si el mundo se apodera de nuestra alma, producirá pensamientos de ansiedad. Los muchos negocios se encuentran con muchas cruces, y luego producen pensamientos murmuradores. Si los negocios del mundo son coronados con el éxito, entonces promueven pensamientos orgullosos y lisonjeros. "Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición" (1 Tim. 6:9). Tales pasiones convierten a los hombres en insensatos, y parte de su insensatez es tener fantasías salvajes y sin sentido. Las nieblas y neblinas se encuentran en las partes inferiores de la tierra, pero no alcanzan a llegar al cielo. Si estamos libres de los afectos terrenales, estos vapores contrarios no podrán perturbar fácilmente nuestras mentes. Si el mundo hace residencia en nuestros corazones, nunca dejaremos de experimentar los tormentos de esos pensamientos irracionales. Los deseos codiciosos nos rellenarán de imaginaciones necias, y sofocarán todo buen pensamiento que nos alcance.

LA CURA CONTRA LOS PENSAMIENTOS PECAMINOSOS - 2 (Stephen Charnock)

2011-02-23T08:36:00.001-04:00

2. Ejercítate en humillarte a ti mismo frecuentemente. El orgullo nos expone a pensamientos impacientes e inquietantes, pero la humildad promueve un alma calmada y serena. Las humillaciones frecuentes matarán el fuego que arde interiormente y reducen las chispas. Mientras más profundo se ara más se matan las malas hierbas y mejor se prepara la tierra para la buena semilla. Los hombres no caen fácilmente en aquellos pecados por medio de los cuales ellos han sido profundamente humillados. Hay sabiduría y gracia en un espíritu que llora. El gozo carnal hace que el corazón se evapore en ligereza e insensatez.

2011-02-21T14:27:00.003-04:00

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Versículos acerca del temor de Dios

2011-02-14T20:55:00.001-04:00

Objetos y Razones del Temor de Dios:

"Y respondió Moisés al pueblo: No temáis, porque Dios ha venido para poneros a prueba, y para que su temor permanezca en vosotros, y para que no pequéis" (Exodo 20:20).

"Si no cuidas de poner en práctica todas las palabras de esta ley que están escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y temible, el SEÑOR tu Dios" (Deut. 28:58).

"Adorad al SEÑOR con reverencia, y alegraos con temblor" (Sal. 2:11).

"No envidie tu corazón a los pecadores, antes vive siempre en el temor del SEÑOR" (Prov. 23:17).

"Pero yo os mostraré a quién debéis temer: temed al que, después de matar, tiene poder para arrojar al infierno; sí, os digo: a éste, ¡temed!" (Lucas 12:5).

"Por lo cual, puesto que recibimos un reino que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable con temor y reverencia" (Heb. 12:28).

"Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas" (Apoc. 14:7).

La Cura contra los Pensamientos Pecaminosos - 1 (Stephen Charnock)

2011-01-25T23:32:00.001-04:00

Directriz #1:
Acostúmbrate a meditar seriamente cada mañana. Conseguir aire fresco del cielo en nuestras almas engendrará un espíritu más puro y pensamientos más nobles. Un buen tiempo mañanero nos protegerá todo el día. A lo largo del día, después que hayamos despachado los demás pensamientos que nos son necesarios para ocuparnos de nuestras actividades diarias, el tema de meditación que sostuvimos en la mañana retornará como nuestro principal acompañante durante el día.

¿Demasiado ocupados para orar?

2011-01-01T15:52:00.001-04:00

Lo que aparece a continuación fue la respuesta del pastor Joel Beeke a la pregunta “¿Qué consejo le daría a aquellas personas que sienten que están demasiado ocupadas para orar?”

Tal como cualquier otro cristiano, supongo que mi experiencia ha sido que mientras más entrego a la verdadera oración más consciente me hago de lo poco que realmente oro.

Mi madre es el guerrero de oración más grande que conozco; por décadas ella ha dedicado regularmente dos o más horas a la oración ferviente por día. Cuando cumplió 85, le pregunté: “Mamá, si pudieras vivir otras vez toda tu vida, ¿qué harías de manera diferente?” “Oh mi querido”, me expresó, “desde luego que oraría más.”

Para aquellos con vidas muy ocupadas aconsejaría lo siguiente:

Mantén la oración como la prioridad de tu vida. No hagas nada sin orar por ello antes. Bunyan nos recuerda que podemos hacer más que orar después de haber orado, pero que no podemos hacer más que orar sin antes haber orado.

Cultiva un espíritu de oración. Ora por aquello que vas experimentando en el transcurso del día. “Orar sin cesar” ciertamente significa al menos esto: ora al trabajar, al conducir, al pensar—en todo lo que hagas. Mientras más cerca vivas de Dios, más fructífiero y rico vendrá a ser esto para ti.

Enfócate en la oración intercesora—tanto en privado como en público. Ora mucho con tu familia; nunca obvíes la adoración familiar. Mira la oración como lo más importante que puedes hacer por los demás.

Cuando los padres son los culpables

2010-12-20T10:25:00.001-04:00

“Cuando Ocozías comenzó a reinar era de cuarenta y dos años, y reinó un año en Jerusalén. El nombre de su madre fue Atalía, hija de Omri. También él anduvo en los caminos de la casa de Acab, pues su madre le aconsejaba a que actuase impíamente” (2 Crónicas 22:2-3).

Qué triste es cuando los caminos malvados de alguien pueden ser rastreados hasta sus padres. He aquí un caso registrado en las páginas inspiradas de las Escrituras, grabadas para siempre para instrucción de sus lectores. Los niños nacen con la necedad ligada a sus corazones, pero nosotros los padres tenemos la encomienda de desenredarla y de instruirles en el camino de la sabiduría. Pero cuando en lugar de esto, sellamos esa necedad y convertimos a nuestros hijos en burladores de la voluntad de Dios, el cielo nos tendrá por responsables. Ocozías pagará por sus pecados, pero Atalía dará cuenta de su contribución.

En el caso de nuestro pasaje, la maldad llegó a modo de instrucción y consejo. Pero hay otras formas de influencia negativa que los padres pueden traspasar. Lo que nuestros hijos nos ven hacer es otro tipo de consejo; silencioso, pero más eficaz.

¿Qué tipo de influencia eres para tus hijos? Si el cielo emitiera juicio de evaluación sobre la forma en que has llevado a cabo tu paternidad, ¿cómo lo resumiría? Si tus hijos luego describieran la marca que dejaste en sus corazones, ¿qué dirían?

Es bueno reflexionar y examinar siempre cómo estamos cumpliendo nuestra labor de padres. Siempre hay oportunidad de mejorar y corregir lo deficiente. No asumas que todo está bien. Los mejores cambios ocurren cuando estamos dispuestos a admitir nuestros errores. ¿Por qué no comenzar hoy mismo?

Comentario de Juan de R. C. Sproul gratis para Kindle

2010-11-29T12:15:00.001-04:00

Para los usuarios de Kindle en todos los formatos disponibles, le recomendamos adquirir el comentario en e-book del Evangelio de Juan de R. C. Sproul completamente gratis. Normalmente estas oportunidades duran poco tiempo, por lo que animamos a adquirirlo con prontitud.

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John Frame sobre ética cristiana

2010-11-22T18:46:00.001-04:00

Las siguientes son algunas declaraciones interesantes hechas por John Frame en el capítulo 1 de su libro THE DOCTRINE OF THE CHRISTIAN LIFE:

“Toda la Biblia es ética.”

“Toda teología involucra ética.”

“La Biblia sí nos da una base para todo juicio ético: la revelación del Dios vivo.”

“Toda ética es religiosa, aun cuando trata arduamente de ser secular.”

“El punto de la ética cristiana no es ser tan liberales o conservadores como podamos ser, sino ser tan bíblicos como podamos ser.”

SI EL SOMBRERO TE SIRVE, PÓNTELO

2010-11-16T00:07:00.001-04:00

Lo siguiente es el primer capítulo del libro LAS ILUSTRACIONES DE JUAN ARADOR, por Charles Spurgeon.

La última vez que escribí un libro pisé los callos y juanetes de algunas personas y me dirigieron cartas airadas preguntando: “¿Te referías a mí?” En esta ocasión, para ahorrarles el gasto de la tarjeta de medio centavo, comenzaré mi libro diciendo:

No es mi intención ofender; pero si algo en este libro llega a su casa, no lo despache a la casa del vecino, antes bien haga su propio gallinero para sus pollos. ¿De qué sirve leer o escuchar para otras personas? No comemos y bebemos para ellos. ¿Por qué hemos de prestar nuestros oídos y no nuestras bocas? Por tanto, buen amigo, si encuentra un azadón en estas premisas, deshierbe su propio jardín con el mismo.

El otro día estuve hablando con Will Shepherd acerca del viejo burro de nuestro amo, y le dije: “Es viejo y terco; realmente no vale la pena mantenerlo.” “No”, dijo Will, “y peor aún, es tan mañoso que estoy seguro que uno de estos días le hará daño a alguien.” Usted seguro conoce el dicho de que las paredes tienen oídos. Estamos hablando en alta voz, pero no sabíamos que los montones de heno tenían oídos. Vimos cuando Joe Scroggs salía de detrás del montón, tan rojo como se puede y despotricando como un loco. Explotó en maldiciones contra Will y contra mí, como un gato cuando escupe contra un perro. Nos quería dejar saber que era un hombre tan bueno como cualquiera de nosotros dos, o mejor que los dos juntos. Hablar acerca de él de esa manera; él estaría dispuesto a… no sé qué. Le dije al viejo Joe que ni siquiera habíamos pensado en él, ni dijimos una sola palabra sobre él; que podía ahorrar su aliento para enfriar su avena, porque nadie había pensado en hacerle ningún daño. Lo único que esto logró fue que me llamara mentiroso y que rugiera con más intensidad. Mi amigo, Will, comenzó a marcharse, pero cuando vio que Scroggs todavía estaba echando humos, se rió a carcajadas y volteándose hacia él le dijo: “Oh Joe, lo que hacíamos era hablar del viejo burro del amo y no acerca de ti; pero toma mi palabra, nunca volveré a ver a ese burro sin pensar en Joe Scroggs.” Joe se quedó resoplando, pero se contuvo de hacer nada, y Will y yo nos fuimos a trabajar alegremente, porque el viejo Joe se había tropezado con la verdad acerca de sí mismo por primera vez en su vida.

El mencionado Will Shepherd ha caído sobre mí con dureza en ocasiones con sus señalamientos, pero me ha hecho bien. Ha sido en parte debido a sus exhortaciones que llegué a escribir este nuevo libro, porque creyó que yo estaba actuando con holgazanería; quizás sí, quizás no. A Will se le olvida que tengo otros peces que freír, y no recuerda que a la mente de un arador le gusta permanecer en barbecho por un tiempo, y que no puede producir una cosecha todos los años. Es difícil hacer una cuerda cuando tu cáñamo está todo desgastado, o hacer panqueques sin mezcla. Del mismo modo, hallo que es difícil escribir más cuando he dicho todo lo que sé. Dar mucho a los pobres aumenta las riquezas de un hombre, pero no sucede lo mismo con la escritura. Si tus pensamientos sólo fluyen gota a gota, no puedes derramarlos a cántaros.

Sin embargo, Will me ha desentrañado y me siento en compromiso con él. El otro día le expresé lo que el bígaro dijo al alfiler: “Gracias por sacarme, pero eres muy agudo con el asunto.” El Señor Will no está lejos de la marca: después de que 300 mil personas compraran mi libro, ciertamente era tiempo de escribir otro. Aunque no soy un sombrerero, me convertiré en fabricante de sombreros, y aquellos que tengan cabeza pueden probarlos en mis almacenes. Aquellos que no tienen, ni siquiera los tocarán.

El corazón como órgano vital

2010-10-11T10:33:00.001-04:00

La Biblia enseña lo que podríamos llamar UNA CARDIOLOGÍA ESPIRITUAL. Habla lo suficiente el tema como para que no haya ninguna duda con respecto a su importancia. Así como para el cuerpo existen los que llamamos ‘órganos vitales’, así es considerado el corazón desde el punto de vista espiritual. Podemos afirmar que el estado de nuestras vidas espirituales depende del estado de nuestros corazones.

“Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida” (Prov. 4:23).

Del corazón brota lo que adoramos, confiamos, deseamos, seguimos, amamos y servimos.

“El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo; porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Lucas 6:45).

Según Heb.4:12, el corazón es el asiento de los pensamientos y de las intenciones. Interpretamos cosas con el corazón. Esa es la razón por la cual no siempre somos objetivos. Dos personas pueden hacer exactamente lo mismo, pero llevarlo a cabo con dos motivaciones completamente distintas. Cuidar el corazón es el corazón de la vida cristiana.

Como dice J. C. Ryle: “El corazón es el hombre. Es el asiento de toda la vida espiritual, salud, fortaleza y crecimiento” (Old Paths, p.341).

Hablar del corazón es hablar del interior del hombre. Tratar con el corazón es tratar con más que la mera apariencia. Si un médico nos dijera que tenemos un problema en nuestro corazón, no vamos a buscar el remedio simplemente cambiando de ropa o poniéndonos maquillaje. Esos toques externos no resuelven el problema. Del mismo modo, la vida cristiana no se trata esencialmente de lo que hacemos externamente, y mucho menos de las apariencias.

Si el corazón es tan vital, si lo externo no es lo más importante, ¿cómo estás cuidando tu salud espiritual?

¿Me es lícito sentir miedo…?

2010-09-29T17:41:00.001-04:00

¿Es lícito sentir miedo estando en un ambiente de guerra, donde hay enemigos que lo único que intentan es destruir y matar? ¿Y qué si para colmo el otro ejército es más numeroso y tiene tecnología más avanzada y moderna?

¿Justificaría y defendería Dios el miedo de un marino que, teniendo gran experiencia en el mar, se encuentra un día con una tempestad tan grande que las olas cubren su frágil embarcación? Él ha visto tormentas, pero nunca nada como eso. El viento es más fuerte que nunca. Siente que hay más agua dentro que afuera. Para colmo, la nave no está hecha de fibra de vidrio ni de metal, sino de madera. Parece que está a punto de zozobrar. ¿Se justifica el miedo en esa condición?

¿Qué dirían ustedes del caso un padre con un hijo que se encuentra enfermo en estado agónico? ¿Puede un padre o una madre sentirse libre de sentir temor en una condición así?

Estos tres escenarios aparecen en las páginas de las Sagradas Escrituras, y en todos la respuesta de Dios es: ¡No temáis!

El primer caso aparece en el capítulo 20 del libro de Deuteronomio. “Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, si vieres caballos y carros, y un pueblo más grande que tú, no tengas temor de ellos, porque Jehová tu Dios está contigo, el cual te sacó de tierra de Egipto” (v.1). El Señor no quiere que sus soldados tengan temor. La realidad de su presencia debería ser suficiente para que, por la fe, esos combatientes del Altísimo avancen con valentía contra enemigos más poderosos. Sus hechos portentosos del pasado, como el éxodo de Egipto, deben enriquecer nuestra confianza ante los retos del presente.

El segundo caso trata con la experiencia de los apóstoles en Mateo 8:23-27. En el Mar de Galilea se desató una tormenta tan impresionante que aun los experimentados discípulos vieron con estupor. Nos preguntamos una vez más: ¿Tenían ellos licencia para sentir miedo y temor? Las palabras de Cristo fueron las siguientes: “¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza” (v.26). Ese temor tenía su raíz en la incredulidad. La fe puede hacernos sentir confianza, no sólo de que Jesús puede calmar las tormentas de la vida. De haberlo querido, el Señor podía sacarlos con todo y barca del mar y llevarlos a tierra seca en un instante. La incredulidad es aquello de lo que se alimenta el temor.

Finalmente, el tercer caso fue lo que ocurrió con Jairo (Marcos 5:21-23, 35-43). Este hombre tenía a su hija tan enferma que estaba agonizando. Aquel que era un principal de la sinagoga se había llenado de ansiedad. Su hija estaba a punto de morir, y la medicina no podía hacer nada por ella. En un acto de desesperación acude a Jesús y le suplica su asistencia. Pero se encuentra con el terrible inconveniente de que muchos otros estaban tratando también de hallar socorro en el Maestro. La atención del Señor se desvía hacia el caso de un mujer enferma desde hacía doce años. Allí estaba Jairo esperando. El evento parecía durar una eternidad. Cuando ya estaba a punto de insistir con Jesús, llegaron las terribles noticias de que su hija había muerto. Las palabras del Señor a Jairo en ese momento son sencillamente increíbles: “No temas, cree solamente” (Mr. 5:36). En el momento en que el miedo nos parece más justificado, Jesús quiere que no tengamos temor. ¿Lo que necesitamos? Una vez más sale a relucir que es fe lo que necesitamos. Necesitamos creer en Dios y creer a Dios; necesitamos creer en su soberanía, en su poder, en su amor y en su bondad; necesitamos creer en sus promesas de que nunca nos dejará ni nos desamparará, y de que a los que aman a Dios todo ayuda para bien (Rom. 8:28).

Si creyéramos más en el Dios que confesamos, temiéramos menos ante las incertidumbres de la vida.

“Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza… Estad quietos, y conoced que yo soy Dios; seré exaltado entre las naciones; enaltecido seré en la tierra. Jehová de los ejércitos está con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob” (Salmo 46:2-3, 10-11).

¿Estoicos, Emocionalistas o Emocionales?

2010-09-08T11:19:00.001-04:00

Había una vez… Una época en que las cosas se hacían porque eran buenas y correctas. Las decisiones se tomaban en base a la rectitud, la honestidad y los principios de moral. A juzgar por cómo andan las cosas hoy día, parecería que estamos narrando un cuento, un drama proveniente de un libro de ficción. Eran días en que se esperaba que los padres ejercieran un liderazgo ejemplar en el hogar y fuera de éste, que los ciudadanos exhibieran civismo, que los políticos hablaran y vivieran según las normas. Esos días ya se han ido. Hoy reina la anarquía de los sentimientos. Las personas hacen las cosas porque quieren hacerlo. Así surgen multitud de relaciones, negocios y actividades ilícitas. ¿La justificación? “Me siento bien conmigo mismo”; “lo amo, y eso está por encima de todo”. Las emociones reinan supremas. “¡Abajo con las normas! ¡Abajo la razón y el buen juicio!” Así se justifican montones de divorcios. De esa forma se defiende el homosexualismo. Lo que Dios opine tiene a la sociedad sin cuidado. Los “mejores” sentimientos están detrás de actos de corrupción, uso y tráfico de estupefacientes, abandonos del hogar, embarazos en menores de edad, vidas desperdiciadas en el vicio y el juego. En fin, toda una gama de primores que tienen a la sociedad en la condición en que nos encontramos, puede ser rastreada a esto: somos emocionalistas y seguimos el dictado de nuestros sentimientos.

No me malinterpretes. Dios nos hizo criaturas emocionales. Es parte de la imagen divina en el hombre. La única emoción humana que no tiene un paralelo divino es el miedo, porque Dios no teme a nada ni a nadie. Pero habiendo aclarado esto, podemos afirmar con toda seguridad que el hombre es una criatura emocional porque Dios lo hizo así. El origen de la ternura de una madre está en el cielo. La compasión que sabe colocarse en la piel del que padece una condición miserable viene de Dios. Las emociones son buenas, siempre y cuando funcionen en el marco designado por el Creador. El problema surge cuando actuamos fuera de los parámetros dejados por el Señor en su Palabra. Cuando el hombre reacciona impávido ante las maravillas de la creación que podemos contemplar en un hermoso atardecer, en los impresionantes riscos del Gran Cañón del Río Colorado y en la majestad de la Ballena Azul, está manifestando un desajuste emocional. Estamos supuestos a reaccionar con admiración por el principio de estética que el mismo Creador implantó en nuestras almas. Dios no es estoico. La creación nos da testimonio de ello. De otra forma no habría la variedad ni los colores que vemos en el mundo. El estoicismo es una disfunción emocional. Pero el emocionalismo también lo es. Esto ocurre cuando las emociones actúan independientes del juicio y de la razón, cuando se van tras los objetos equivocados, cuando nos llevan a amar lo que Dios aborrece, y a menospreciar lo que Dios ama.

“He aquí, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones” (Ecl. 7:29). La caída del hombre en el pecado afectó todas sus facultades—emociones incluidas. El amor que antes amaba a Dios de manera suprema y a los demás de forma sacrificial, ahora es cruel e indiferente, actúa de manera egoísta y por interés personal. El gozo que antes se deleitaba en los atributos que adornan a la Deidad, ahora queda extasiado con las chucherías de este mundo; y cuando no las puede obtener, es presa del abatimiento y la depresión. La paz que antes evidenciaba una relación limpia y abierta con el Señor, ahora es sustituida por el miedo y el temor, de manera que el hombre huye de Dios y se espanta ante las inseguridades de la vida. Y así sucede con todas las emociones del alma humana. Cuando Dios denuncia el pecado de su pueblo al dejarle por otras cosas, lo expresó con las siguientes palabras: “Espantaos, cielos, sobre esto, y horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo Jehová. Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua” (Jeremías 2:12-13). Fuimos creados con sentimientos diseñados para hallar nuestro deleite y satisfacción en el Creador. Sin embargo, el hombre se ha convertido en una máquina de fabricación de ídolos que prometen sosiego y paz, bienestar y plenitud, y lo único que consigue es agitación espiritual, sentimientos de culpa y profunda insatisfacción.

La solución para una vida emocional estable se encuentra en Jesucristo. Con Cristo en nuestras vidas por medio del nuevo nacimiento es que podemos dar muerte a los malos hábitos emocionales y cultivar nuevas actitudes. Por ejemplo, observa cómo el apóstol Pablo se dirigió a los efesios: “Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo” (Efesios 4:31-32). Cuando el Espíritu Santo entra en el corazón, lo convierte en una morada adecuada para su presencia, y parte de la obra de santificación que lleva a cabo la realiza en nuestras facultades emocionales. Con Él podemos cambiar el enojo por benignidad y la gritería por misericordia. En otras palabras, nos transforma a imagen del modelo perfecto: nuestro Señor Jesucristo. No existe mejor ejemplo de lo que significa una vida emocional estable que Jesús. En los Evangelios le vemos experimentar profunda tristeza (Mt. 26:38) y llorar ante la tumba de Lázaro (Juan 11:35). Se enojó ante la dureza de los corazones de las personas (Mr. 3:5). Experimentó profundo gozo (Luc. 10:21), pero también dio expresión a la experiencia más grande de abandono que ser humano jamás haya vivido (Mt. 27:46). Su satisfacción estaba en Dios el Padre, por eso dijo que hacer su voluntad era su comida y su bebida. Nunca ha habido un hombre con mayor contentamiento que Jesús. Pero tampoco ha habido otro hombre con mayor dominio propio. Sus emociones siempre estuvieron bajo control, dentro de los límites que Dios ha trazado en su Palabra. Por eso es el modelo perfecto y la imagen a la cual estamos siendo transformados.

No debemos ser estoicos ni tenemos que ser emocionalistas. Sin embargo, Dios nos hizo criaturas emotivas. Nuestras almas deben reaccionar a su grandeza y majestad. Por eso el Salmo 100 nos invita a venir ante su presencia con regocijo. No debe ser de ninguna otra forma. Nuestras almas deben responder a la gran bendición del evangelio. Dios salva a pecadores. No podemos escuchar mejores noticias. Cuando la apatía a estas cosas se adueña del corazón, ahí habrá ineludiblemente un desbalance emocional. ¿Cómo imaginamos a Pablo bendecir a Dios en Efesios capítulo 1? ¿Cómo piensas que Dios espera oír nuestras aleluyas y hosannas ante su presencia? Él espera que le sirvamos y adoremos con todo el corazón. Emocionalistas, no. Estoicos, menos. Pero ciertamente emotivos.

¿Ausencia o presencia de Dios en el infierno?

2010-08-17T18:44:00.001-04:00

Hablar del tema del infierno es algo que siempre debe ser hecho con gran sobriedad. El lenguaje bíblico tiene el propósito de reflexionar con seriedad las implicaciones del asunto. Una de las frases con que el apóstol Pablo describe la condición de los condenados en el infierno es la siguiente: “…Los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder” (2 Tesalonicenses 1:9). Llamo la atención a la frase “excluidos de la presencia del Señor”.

¿Quiénes se perderán eternamente en semejante lugar? Aquellos que menospreciaron a Dios y a su Hijo Jesucristo; los que no depositaron su fe en el único Salvador. No obstante, el infierno no es el cumplimiento del deseo de los incrédulos. No es el cumplimiento del anhelo de estar lejos de Dios. Por lo menos no en el sentido en que ellos quisieran.

Una cosa es la presencia de bendición, la presencia especial de Dios, la manifestación del favor y de la gracia de Dios. Otra muy diferente es su presencia de ira e indignación. Dios es omnipresente. Nunca habrá un lugar en todo el universo en el que la presencia de Dios no se encuentre. En ese mismo instancia tal lugar dejaría de ser.

En este sentido, las palabras de R. C. Sproul que fueron citadas en el blog de Justin Taylor, son iluminadoras:

“Es común decir que el infierno es la ausencia de Dios. Tales declaraciones están motivadas en gran medida por el terror de contemplar cómo es el infierno realmente. A menudo tratamos de suavizar el golpe y encontramos un eufemismo para bordear el asunto.

“Necesitamos darnos cuenta de que aquellos que están el infierno no desean nada más que la ausencia de Dios. No quisieron la presencia de Dios durante sus vidas terrenales, y ciertamente no lo quieren cerca cuando están en el infierno. Lo peor del infierno es la presencia de Dios allí.

“Cuando usamos las imágenes del Antiguo Testamento en un intento de entender el abandono de los perdidos, no estamos hablando de la idea de estar apartados de Dios o de la ausencia de Dios en el sentido de que cesa de ser omnipresente. Antes bien, es la manera de describir el retiro de Dios en términos de su bendición redentora. Es la ausencia de la luz de Su rostro. Es la presencia del ceño fruncido de Su rostro.

“Es la ausencia de la bendición de Su gloria revelada, la cual es el deleite de las almas de aquellos que le aman, pero es la presencia de las tinieblas del juicio.

“El infierno refleja la presencia de Dios en forma de juicio, en el ejercicio de Su ira, y de eso es que todos querrán escapar. Pienso que por esto es que nos confundimos. Hay un retiro de Dios en el sentido de las bendiciones de la cercanía radical de Dios. Sus beneficios pueden ser quitados de nosotros, y a eso es lo que este lenguaje llama nuestra atención.”

—R. C. Sproul, The Truth of the Cross (Orlando, FL: Reformation Trust, 2007), pp. 157-158.

Una bendición, no un derecho

2010-08-16T11:40:00.001-04:00

La siguiente es una cita del libro LAS BUENAS NUEVAS QUE CASI OLVIDAMOS (The Good News We Almost Forgot) de Kevin DeYoung.

“La redención no es un derecho sino una bendición. No todos serán salvos. Aunque la caída de la humanidad fue universal, la salvación no lo es. Es únicamente por la fe que somos unidos a Cristo y participamos de todo lo que Su salvación logró” (Lord’s Day 7).

PUEDES TORCER LA RAMA PERO NO EL ÁRBOL

2010-08-05T13:18:00.001-04:00

Por Charles Spurgeon

Ni la escalera, ni el palo, ni la cuerda servirán para enderezar el árbol torcido. Ese trabajo debió haber sido iniciado mucho antes. Guía a los árboles mientras todavía son tiernos, y entrena a los jóvenes antes que la barba salga en sus barbillas. Si quieres que el ave trine, sílbale mientras todavía es joven; difícilmente aprenda la tonada después que ha aprendido las notas de las aves salvajes. Comienza a enseñar desde temprano, porque comienzan a pecar desde temprano. Atrápales mientras sean jóvenes y puedes esperar mantenerlos.

Lo que se aprende de joven se aprende de por vida. Lo que escuchamos de primero lo olvidamos de último. La ramita torcida crece hasta ser un árbol torcido. Cuando un mucho es rebelde, conquístalo, y hazlo bien la primera vez, para que no haya necesidad de hacerlo otra vez. La primera lección de un niño debe ser la obediencia. Después puedes enseñarle lo que quieras. Pero la mente joven no puede ser amarrarse demasiado apretada o puedes afectar su crecimiento e impedir su fortaleza.

Dicen que una niñera tonta puede levantar a un niño sabio, pero no lo creo así. Nadie necesita más sentido común que una madre. No funciona estar siempre impidiendo cosas; sin embargo, recuerda que dejas un niño a su voluntad y a un cachorro lo que se antoje, ambos sufrirán las consecuencias. Debemos hacer que la espalda del niño se doble, pero no debe ser quebrantada. Debe ser gobernado, pero no con vara de hierro. Su espíritu debe ser conquistado, pero no aplastado.

En ocasiones la naturaleza vence a la crianza, pero la mayoría de las veces el maestro tiene la victoria. Los niños son lo que son hechos. La pena es que muchos son arruinados en la crianza misma. Podemos mecer un niño demasiado duro. Podemos echarlos a perder por demasiados golpes o por demasiados besos. Conocí a dos niños que tuvieron una madre cristiana, pero ésta siempre les dejaba salirse con las suyas. El resultado fue que al crecer se dedicaron a la bebida y a las malas compañías, y pronto derrocharon la fortuna que su padre les había dejado. Nadie los controlaba ni ellos tenían control de sí mismos, de manera que tamborilearon por el camino ancho como hijos de carnicero con caballos desbocados, y no había forma de detenerles. El haber utilizado una vara o dos cuando todavía eran pequeños habría sido un uso provechoso de la madera.

Cierto es que un niño puede ser tratado con demasiada severidad; pueden ser encerrados por muchas horas en la escuela, cuando una buena corrida o juego le habría hecho mucho bien. Las vacas no dan más leche por ser ordeñadas más a menudo, ni los niños aprenden más por pasar largas horas en una habitación calurosa.

Se puede forzar a un muchacho a aprender hasta perder la mitad de su cabeza. Los frutos forzados tienen muy poco sabor. El que es un hombre a los 5 es un necio a los 15. Si preparas carne de ternera no tendrás carne de res. El aprendizaje puede ser tan largo que el pequeño zopenco siempre está atrasado.

Tiene que haber un balance en todo. Es un buen padre aquel que entiende esto, de tal modo que gobierna su familia con amor, y su familia ama ser gobernado por él. Algunos son como Elí, que dejó a sus hijos pecar y sólo les reprendió un poco. A la larga éstos vienen a ser padres crueles. Otros son demasiado estrictos, y convierten del hogar un lugar miserable, impulsando así a los jóvenes al camino incorrecto en el otro extremo. Las ropas demasiado apretadas son muy fáciles de romper, y las leyes rígidas son frecuentemente quebrantadas. Pero la ropa demasiado holgada también se rompe; donde no hay leyes las cosas salen mal. Es muy fácil errar en los extremos y muy difícil bailar con la cuerda corta de la sabiduría. Anótalo: aquel que tiene esposa y niños nunca estará libre de cargas que sobrellevar. Observa lo que obtenemos cuando nos casamos, no obstante muchos hay que no se detendrán.

En estos días los niños se salen mucho con las suyas y a menudo hacen de sus madres y padres sus esclavos. ¡A qué punto hemos llegado cuando los polluelos ansarinos enseñan a los gansos, y cuando los gatitos enseñan a los gatos. Es el trastorno de todo; ningún padre debe tolerar semejante cosa. Es tan malo para los muchachos como lo es para los adultos. Saca lo peor de cada quien. Preferiría antes ser un gato sobre ladrillos ardientes o una rana en tormentos, que dejar a mis hijos ser mis amos. No, la cabeza debe ser la cabeza o herirá a todo el cuerpo.

¿Más sabios que Dios?

2010-06-29T10:21:00.001-04:00

Charles Simeon expresó que es una “infatuación sustituir con cualquier otro plan de salvación aquel que Dios nos ha ofrecido. Supón por un momento (aunque es una suposición horrorosa y blasfema) que nosotros fuéramos más sabios que Dios, y que supiéramos mejor que Él lo que realmente tenía que hacer. Todavía tenemos que preguntarnos: ¿somos más Fuertes que Él? ¿Podemos obligarle a alterar sus decretos? ¡Es una vana esperanza! Podemos albergar prejuicios tan fuertes como queramos y llenar el Evangelio de nombres oprobiosos. De todas maneras será verdad e irreversible que “el que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.” Dejémonos de tejer telas de araña y aceptemos con gratitud “la salvación que está en Cristo Jesús”.”^{^[1]}

^{^[1]} Simeon, C. (1832-63). Horae Homileticae Vol. 20: James to Jude (543). London.

El buen orden de los Colosenses

2010-04-17T10:45:00.001-04:00

“Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo” (Col. 2:5).

Sam Storms comenta sobre este versículo:

“La palabra que se traduce ‘buen orden’ señala a la conducta bien ordenada de los colosenses. Él (Pablo) tiene en mente vidas que están alineadas con la revelación bíblica, hábitos de vida diarios que reflejan los valores de Jesús, una obediencia inquebrantable a la voluntad de Dios, sin importar qué tan impopular o infructuosa sea ésta” (The Hope of Glory, chapter 45).

El pecado es infracción de la ley

2010-02-20T09:13:00.001-04:00

“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley” (1 Juan 3:4).

Uno de los grandes problemas del pecado es su antagonismo hacia la ley de Dios. La ley es una manifestación de su voluntad. Si decimos amar a Dios, tener comunión con Él y haber nacidos de Él, entonces estamos en el compromiso de deleitarnos en el cumplimiento de su voluntad, pues deseamos agradarle. El pecado es una contradicción de esa intención. Si preguntamos a los hijos de Dios, ¿quieres ver a Dios triste? Podemos asegurar que su respuesta será negativa. ¿Por qué pecamos, entonces? Lo hacemos cuando permitimos que en ese momento otros deseos usurpen la santa ambición de serle agradables (2 Cor. 5:9).

A veces tendemos a ver la ley de Dios en sí misma y perdemos de vista al Dador de esa ley. La ley es importante por razón de quien la estableció. Dios es un legislador universal, en otras palabras, su ley abarca a todos. Nadie escapa al señorío y autoridad del Señor. Es posible que no tengas ningún interés en las leyes de Botswana porque no vives allí. Lo que no podemos es darnos el lujo de ignorar las leyes del país en el que vivimos, pues nos encontramos bajo su autoridad. En ese sentido, la autoridad divina comprende el mundo entero. Toda infracción de la ley divina es un desafío a la autoridad de Dios. Sus mandamientos son una expresión de su carácter. Pecar es amar lo contrario.

En el versículo anterior Juan nos habla de cómo la expectativa y anticipación a la segunda venida de Cristo es un fuerte estímulo hacia la pureza. “Todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro” (3:3). En el v.4 nos presenta el contraste. Mientras uno se purifica, el otro se contamina. En el v.3 describe la actitud correcta que tiene todo el que permanece en Cristo—el camino de la santidad. En el v.4 nos describe el camino incorrecto—el camino del pecado.

El verdadero creyente guarda los mandamientos (1 Juan 2:3-4). ¿Cómo está tu obediencia? Recuerda, cualquier controversia con la ley de Dios es una controversia con el Dios de la ley.

Biografía de John Newton gratis

2010-02-09T00:22:00.001-04:00

Recomendamos a nuestros lectores adquirir durante el mes de febrero la edición electrónica del libro “John Newton: From Disgrace to Amazing Grace” del autor Jonathan Aitken. Nos referimos al libro que Amazon y Crossway han puesto a disposición de los usuarios del lector Kindle. Recuerden que para leerlo no es imprescindible tener un lector Kindle. También se puede leer en el programa Kindle para PC, al igual que en el Kindle para iPhone y iPod. Para adquirir el libro haga clic en la portada.

Fábulas de Esopo — El lobo disfrazado de oveja

2010-01-28T11:12:00.001-04:00

Un lobo llevaba ya varios días acechando de cerca un rebaño de ovejas. Pero el pastor había estado tan vigilante que no había encontrado oportunidad de atacar y el lobo se desesperaba.

Cierto día el lobo encontró una piel de oveja que había sido desechada. Rápidamente se la echó encima y se introdujo en el rebaño confundiéndose entre las ovejas que pastaban. Aun el pastor mismo fue engañado con esta treta, y cuando llegó la noche el lobo disfrazado fue encerrado junto a las ovejas en el redil.

Pero esa noche el pastor, deseando preparar su cena, bajo al redil y tomó el primer animal a su alcance. Confundiendo al lobo por una oveja, el pastor le mató en el acto.

Moraleja: Las apariencias engañan.

Fábulas de Esopo — El Perro en el Establo

2010-01-27T17:06:00.001-04:00

Un pero que buscaba un lugar quieto y cómodo en el cual tomar un siesta entró en el establo de un buey se echó sobre el heno.

Poco después el buey llegó hambriento tras un arduo día de trabajo, entró a su compartimiento y encontró al perro en su establo. El perro, encolerizado por haber sido despertado de su siesta, se levantó, ladró y amenazó al buey cada vez que éste se acercaba a su heno.

El buey es una bestia paciente, pero finalmente protestó: “Perro, si quisieras comerte mi comida no tendría objeción. Pero ni te la comes ni me dejas disfrutarla, lo cual considero un acto muy grosero de tu parte.”

Moraleja: Algunos envidian de otros lo que ellos mismos no pueden disfrutar.

Esquivando y Evitando la Ira del Rey

2010-01-23T21:56:00.001-04:00

“La ira del rey es mensajero de muerte; mas el hombre sabio la evitará” (Proverbios 16:14).

Este es un proverbio que nos instruye, no tanto a dominar el temperamento para no enojarnos contra otros, sino a ser sabios ante la ira de los demás, en este caso la ira del rey. Un rey airado podía llegar a infligir la muerte de uno de sus súbditos. Como nos dice Charles Bridges en su comentario:

“Aquí se desarrolla el vasto poder de un rey en un cuadro gráfico del despotismo oriental. La vida y la muerte están en sus manos. Su voluntad es una ley (Ecl.8:4). Cada señal de su ira, aun su ceño fruncido o la palabra de su boca, es un mensajero de muerte. El déspota declara la orden y el verdugo realiza su encomienda sin tardanza o resistencia. No era poca la sabiduría que se necesitaba para apaciguar su ira” (p.235).

La ira del rey podría estar justificada. En tal situación el hombre sabio será lo suficientemente humilde como para reconocer su falta y enmendar sus caminos. El arrepentimiento y la confesión a tiempo pueden evitar grandes consecuencias que los soberbios sufren sin necesidad a causa de su obstinación. Si la ira del rey es injustificada, es de sabios saber responder a la ocasión con las palabras, los gestos y las actitudes adecuadas. La blanda respuesta aplaca la ira hasta de los reyes más arbitrarios (Prov. 15:1). La prudencia nos enseña a no colocarnos innecesariamente en el camino del furor de hombres autoritarios.

Un hombre sabio ve más allá de la situación que tiene por delante. Puede prever las consecuencias que determinadas reacciones pueden provocar. ¿Por qué exacerbar los ánimos de alguien que tiene en su potestad producir daños irreversibles? ¿Por qué tenemos que necesariamente ganar un punto inútil? ¿Por qué llevar la situación a extremos peligrosos? Algunos se ufanan de ser valientes, y lo son, pero también son insensatos. Son dominados de tal manera por sus pasiones que quedan carcomidos por sus propios enojos. “Como rugido de cachorro de león es el terror del rey; el que lo enfurece peca contra sí mismo” (Prov. 20:2).

Considera los siguientes textos:

“Si el espíritu del príncipe se exaltare contra ti, no dejes tu lugar; porque la mansedumbre hará cesar grandes ofensas” (Ecl. 10:4). “Con larga paciencia se aplaca el príncipe, y la lengua blanda quebranta los huesos” (Prov. 25:15). “Los hombres escarnecedores ponen la ciudad en llamas; mas los sabios apartan la ira” (Prov. 29:8).

Jonatán supo apaciguar la ira de su padre (1 Sam.19:4-6). Aprendamos también la escuela de la sabiduría cómo evitar y aplacar el enojo de los demás. Una cosa es aprender a controlar la ira en nosotros mismos, y otra muy diferente saber reaccionar ante la ira de los demás o evitar que ésta se encienda. Según los textos antes mencionados, la mansedumbre y la paciencia son claves para lograrlo. Pide a Dios que te ayude a desarrollar el arte de calmar y sosegar el enojo en los demás. ¿Por qué no hacerlo ahora?

© Salvador Gómez Dickson

The Present—the Prophecy of the Future

2010-01-11T17:03:00.001-04:00

By Alexander Maclaren

Stretching forward to the things which are before, I press on towards the goal (Phil. 3:13, 14).

CHILDHOOD is the prophecy of maturity. “The child is father of the man”; the bud foretells the flower. In the same way, the imperfections of the Christian life, as it is seen here, argue the existence of another state where all that is here in the germ shall be fully matured, and all that is here incomplete shall attain the perfection which alone will correspond to the power that works in us. Think of the ordinary Christian character. The germ is there, and more than the germ. As one looks at the crudity, the inconsistencies, the failings, the feebleness of the Christian life of others, or of one’s self, and then thinks that such a poor imperfect exhibition is all that so Divine a principle has been able to achieve in this world, one feels that there must be a region and a time where we shall be all which the transforming power of God’s Spirit can make us. True, the very inconsistencies of Christians are as strong a reason for believing in the perfect life of heaven as their purities and virtues. We have a right to say mighty principles are at work after Christian souls―the power of the Cross, the power of love essaying to obedience, the power of an indwelling Spirit; and is this all that these great forces are going to effect on human character? Surely a seed so precious and Divine is somewhere and some time to bring forth something better than these few poor half-developed flowers, something with more lustrous petals and richer fragrance. The plant is clearly an exotic here; does not its obviously struggling growth here tell of warmer suns and richer soil where it will be at home?

There is a great deal in every man, and most of all in Christian men and women, which does not fit this present. All other creatures correspond in their capacities to the place where they are set down; and the world in which the plant or the animal lives, the world of their surroundings, simulates to activity all their powers. But that is not so with a man. “Foxes have holes, birds of the air have nests.” They fit exactly and correspond to their “environment.” But a man! ―there is an enormous amount of waste faculty about him if he is only going to live in this world. There is a great deal in every nature, and most of all in a Christian nature, which is like the packages that emigrants take with them, marked “Not wanted on the voyage.” These go down into the hold, and they are only of use after landing in the new world. If I am a son of God, I have got much in me that is “not wanted on the voyage”; and the more I grow into His likeness, the more I am thrown out of harmony with the things round about me in proportion as I am brought into harmony with the things beyond.

“Neither life, nor death, nor things present, not things to come, nor height, nor depth, nor any other creature,” shall be able to break that tie and banish the child from the conscious grasp of a Father’s hand. Dear brother and sister, can you say, “Now am I a child of God”?

Then you may patiently and peacefully front that dim future.

Libro gratis en formato Kindle

2010-01-06T13:23:00.001-04:00

En estos días Amazon y Crossway están ofreciendo de manera gratuita el libro IN MY PLACE CONDEMNED HE STOOD, escrito por J. I. Packer y Mark Dever. Aproveche la oportunidad. Normalmente estos especiales no duran mucho tiempo.

Es para el formato Kindle. Si usted no tiene un lector portátil Kindle, puede descargar el programa gratuito para PC desde Amazon para leer el libro.

http://www.amazon.com/Place-Condemned-Stood-Celebrating-ebook/dp/B001AMLI1W/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=digital-text&qid=1262797574&sr=1-1

¿Es tu ojo bueno o malo?

2009-12-24T13:56:00.001-04:00

“No comas pan con el avaro, ni codicies sus manjares” (Proverbios 23:6).

Las diversas traducciones españolas de este texto nos brindan el equivalente de la expresión hebrea "el de ojo malo". De alguna manera en la cultura hebrea se describía al hombre generoso como alguien con un ojo bueno y misericordioso (Prov. 22:9) y al hombre avaro como alguien con un ojo malo (Deu. 15:9).

La persona dadivosa y desinteresada no sólo vela por sus propios asuntos, sino también por los de los demás (Fil. 2:19-21). El egoísta (como traduce la Biblia de las Américas) sólo tiene ojos para sí mismo.

Tal parece que necesitamos ir más a menudo al oculista de nuestras almas, para que nos conceda tener ojos cada vez más sanos, ojos buenos que piensan en los demás.

Devolviendo bien por mal

2009-12-22T00:32:00.001-04:00

“Devolver mal por bien es actuar como un demonio.

Devolver mal por mal es actuar como una bestia.

Devolver bien por bien es actuar como los hombres.

Pero devolver bien por mal es actuar como Dios.”

—John Angell James

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No es opcional

2009-12-19T20:12:00.003-04:00

Por Salvador Gómez Dickson

“Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. ⁸ Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros” (1 Juan 2:7-8a).

Nuestra generación es alérgica a la palabra mandamiento. En un mundo que se opone tan tenazmente a los absolutos, la “apertura de mente” a los distintos estilos de vida y pensamiento son inevitables. Pero ésa no es la concepción de la vida que encontramos en las Escrituras. Dios no tiene tapujos para hablar de mandamientos, ordenanzas y estatutos, de obediencia, sumisión y servicio. En el campo de batalla de las ideas es muy fácil intentar socavar los principios esenciales de la relación que el hombre como criatura sostiene con su Creador. Pero tales intentos no expresan otra cosa que el deseo interno de los pecadores en constituirse en sus propios monarcas. Las ideas propuestas por los “inteligentes” nunca sustituirán las del Dios Sabio y Omnisciente, ni nunca pasarán a ser el criterio por el cual el Señor Soberano juzgará todas las cosas.

No obstante, la rebeldía al señorío divino no es sólo cosa de incrédulos. Los hijos de Dios somos especialmente exhortados a la obediencia (1 Pedro 1:14), porque nosotros también reaccionamos incorrecta y pecaminosamente a las órdenes que el cielo tan claramente nos ha comunicado.

La obediencia es sello que marca a los que verdaderamente han nacido de nuevo. No es opcional. Es muy fácil para nosotros concluir que somos obedientes. Naturalmente nos inclinamos a hacer la evaluación de nuestra condición espiritual tomando en cuenta únicamente aquellas áreas en las que no hay conflicto con ningún ídolo del corazón. Vemos muchas áreas “bajo control”. Pensamos en debilidades ya superadas, en hábitos piadosos que superan el promedio, y concluimos por ello que somos hijos obedientes. Pero, ¿qué piensas de esas otras áreas en las que no has decidido de corazón ponerte de acuerdo con Dios? ¿Qué de las prácticas por las que estás dispuesto a pelear con tal de que no las erradiquen de tu vida y por las que sabes que tu vida espiritual no está al nivel que debe encontrarse? ¿Has permitido la entrada del Soberano en todos los rincones de tu corazón?

El sincretismo religioso no es algo que está allá afuera. Es algo que llevamos muy adentro. ¡Oh que Dios nos ayude a ser iconoclastas espirituales, dispuestos a derribar TODOS los ídolos de nuestros corazones!

Logos Bible Software regalará Biblias

2009-07-29T22:24:00.001-04:00

Logos Bible Software está celebrando el lanzamiento de su nuevo regalo de Biblias en línea. Son 72 Biblias ultra-premium a razón de 12 por mes durante seis meses. Esto estará siendo llevado a cabo en Bible.Logos.com y usted podrá entrar en el concurso ¡hasta cinco veces diferentes por mes! Después de entrar, asegúrese de chequear Logos y ver éste puede revolucionar su estudio de la Biblia.

Logos Bible Software is celebrating the launch of their new online Bible by giving away 72 ultra-premium print Bibles at a rate of 12 per month for six months. The Bible giveaway is being held at Bible.Logos.com and you can get up to five different entries each month! After you enter, be sure to check out Logos and see how it can revolutionize your Bible study.

El Chisme (segunda parte)

2009-06-13T01:30:00.001-04:00

Por Ray Ortlund, Pastor en Immanuel Church, Nashville, Tennessee .

El chisme es nuestro fervor moral oscuro procurando gratificación. Nos hace sentir importantes y necesitados según damos a conocer nuestros juicios. Nos hace sentir incluidos entre aquellos que conocen lo de adentro. Nos hace sentir con el poder de empequeñecer el tamaño de otro, especialmente si es alguien de quien estamos celosos. Nos hace sentir justos, y hasta responsables, de pronunciar la culpabilidad de otra persona. El chisme puede hacernos sentir bien en una multitud de maneras. Pero es un sentimiento de la carne, no del Espíritu.

El adulterio también es un pecado serio, y uno por el cual muy probablemente ser disciplinado en una iglesia. Pero nunca he visto a una iglesia dividirse por el pecado de adulterio. El chisme es un pecado muy raramente disciplinado, pero a menudo es más destructivo socialmente que los pecadores sensacionales.

El chisme deja una amplia estela de devastación por dondequiera que pasa – sea expresado con los labios, por e-mail, blogging, YouTube. Erosiona la confianza y destruye la moral. Crea un ambiente social de sospecha en el que todos deben preguntarse qué se dice tras sus espaldas y si las apariencias de amistad son sinceras. Arruina reputaciones ganadas en base a trabajo y esfuerzo por medio de armas cobardes, pero efectivas, de tergiversación. Manipula a las personas forzándolas a tomar bandos cuando tales acciones no son necesarias ni beneficiosas. Desata los poderes de la transferencia psicológica, agrediendo al chismoso, al que recibe el chisme y a la persona en contra de quien se habla. Hace que el Cuerpo de Cristo luzca como el Cuerpo del Anticristo – nos convierte en gente que destruye, en vez de gente que sana. Agota las energías que se hubieran podido dedicar a dar un testimonio positivo. Roba al Señor la iglesia que Él se merece. Expone la hostilidad de nuestros corazones y desacredita el evangelio a los ojos del mundo. Entonces nos preguntamos porqué no vemos más conversiones, porqué “el terreno es tan duro.”

¿Qué debemos hacer cuando una conversación está cayendo en chisme? Inmediatamente debemos confrontar el pecado: “Oye amigo, lamento interrumpirte, pero esto es chisme. Este es el punto. Detengamos la conversación hasta que busques a _____________, entonces podrás comenzar de nuevo y decir lo que sientes debes decir justo delante de su cara. Estoy dispuesto a ser testigo de la conversación, pero no voy a participar en chismes. ¿Qué decides?” Amy Carmichael estableció la siguiente regla en su estación misionera: “Nunca acerca de… siempre a [la persona].”

“Hágase todo para edificación” (1 Corintios 14:26). Por tanto, preguntémonos siempre: “Estas palabras que están a punto de salir de mi boca o a través de mi teclado - ¿edifican? ¿Estoy siendo constructivo? Si la persona de la que hablo estuviera aquí en estos momentos, ¿cómo cambiaría su presencia lo que quiero decir?”

“No os dejéis engañar: … ni los difamadores… heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos de vosotros; pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios” (1 Corintios 6:9-11).

El Chisme (primera parte)

2009-05-20T12:36:00.001-04:00

Por Ray Ortlund, Pastor en Immanuel Church, Nashville, Tennessee . http://christisdeeperstill.blogspot.com/2009/05/gossip.html

P: ¿Cuáles son los deberes requeridos en el noveno mandamiento?

R: Los deberes requeridos en el noveno mandamiento son la preservación y promoción de la verdad y de la buena reputación de mi prójimo entre los hombres, . . . amar, desear y gozarnos en su buena reputación; . . . una actitud dispuesta a recibir buenos reportes de otros y una indisposición a admitir un reporte negativo con respecto a ellos.

Así dice el Catecismo Mayor de Westminster. La Biblia misma es tan clara contra el chisme, probablemente porque estamos demasiado inclinados a éste:

“Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo? El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prójimo, Ni admite reproche alguno contra su vecino” (Sal. 15:1-3).

“Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina su alma: …el que siembra discordia entre hermanos” (Prov. 6:16, 19).

“No andarás chismeando entre tu pueblo” (Lev. 19:16).

“Hermanos, no murmuréis los unos de los otros” (Sant. 4:11).

“Trata tu causa con tu compañero, y no descubras el secreto a otro” (Prov. 25:9).

“Dios los entregó a una mente reprobada… murmuradores” (Rom. 1:28-30).

Hay muchos pasajes bíblicos que confrontan el chisme. La evidencia de Dios contra este pecado es abrumadora.

¿Qué es el chisme? No necesariamente es información falsa. La difamación es falsa. El chisme puede incluir información verdadera, y quizás sea por esto que el chisme no siempre se siente pecaminoso. Lo que le hace pecado, antes que ninguna otra razón, es que Dios dice que es pecado. Pero el chisme disemina lo que puede incluir información veraz con el fin de empequeñecer a la otra persona. No es esa la manera en que las personas se comportan cuando viven en el poder de la gracia de Dios.

[Continuará…]

La permisividad

2009-04-08T11:43:00.001-04:00

“La permisividad no es nada menos que una sublevación moral” (John Blanchard)

El pájaro que está atado a una cuerda

2009-03-16T18:21:00.001-04:00

Por Charles Spurgeon

"Un pájaro atado a una cuerda parece tener más libertad que un pájaro enjaulado; revolotea de arriba a abajo, y sin embargo, está amarrado."

Cuando un hombre piensa que ha escapado de la esclavitud al pecado en sentido general, y permanece no obstante bajo el poder de alguna pasión favorita, está terriblemente equivocado en su juicio con respecto a la libertad espiritual. Puede enorgullecerse de estar fuera de la jaula, pero la cuerda está en su pie. Aquel a quien le han quitado todos sus grilletes con excepción de una cadena, todavía es prisionero. “Que no se enseñoree ninguna iniquidad de mí” es una oración buena y sabia, porque un pecado consentido matará el alma tan ciertamente como una dosis de veneno mata el cuerpo. No se necesita que un viajero sea mordido por una veintena de víboras mortales, el diente de una cobra es suficiente para asegurar su destrucción. Un pecado, como el fósforo, puede encender los fuegos del infierno dentro del alma.

Todo aquel que sea esclavo de la bebida, de la codicia o de las pasiones debe aplicar esta verdad a su alma. ¿Cómo puedes ser libre si una de estas cadenas todavía te tiene amarrado? Nos encontramos con gente que profesa fe que son altivos y menosprecian a otros. ¿Cómo pueden ser los hombres libres del Señor cuando el orgullo les tiene rodeados? Debemos con toda intención quebrantar las ataduras del pecado y perfeccionar la santidad en el temor del Señor, o no podremos albergar la esperanza de haber sido libertados por el Hijo. Oh, tú que eres el Espíritu de libertad, te suplico que quebrantes toda atadura al pecado.

El Matrimonio y los Hijos

2009-03-04T13:17:00.001-04:00

“...Esta fertilidad es uno de los propósitos primarios del matrimonio. Desafortunadamente, al sucumbir ante el atractivo del materialismo, la comodidad y la gratificación instantánea, hemos venido a ver a los niños más como una peste que como una bendición. Como resultado, la tasa de natalidad ha caído más bajo y por más tiempo que en cualquier otro momento de la historia humana (con la excepción de las guerras y hambrunas mundiales). Es raro el joven o la joven que ruega a Dios por una prole de hijos piadosos.”

—Voddie Baucham

[What He Must Be, p.40; Crossway Books, 2009]

Venciendo Oposición y Obstáculos

2009-03-02T11:24:00.001-04:00

“Pues contigo aplastaré ejércitos, y con mi Dios escalaré murallas” (Salmo 18:29).

Los ejércitos representan la oposición de enemigos. La vida estará llena de actividades contrarias, de la oposición activa de otros contra el bien de nuestras almas. Si luchamos amparados en nuestras fuerzas, y si lo hacemos descansando en nuestra propia prudencia, la derrota es segura. Pero el salmista está muy consciente de que Dios hace la diferencia. “Contigo aplastaré ejércitos.”

Las murallas representan los obstáculos con que nos encontramos en nuestra peregrinar por este mundo. Pueden parecernos insalvables. Su altura es imponente. “Hasta aquí llegué”, puede ser la expresión de rendición que externemos. El salmista está consciente de que sin Dios no es posible escalarlas, pero con Él haremos proezas (Sal. 60:12).

El Señor no nos promete una vida sin oposición ni obstáculos. Lo que nos ha prometido es estar con nosotros todos los días hasta el fin del mundo (Mt. 28:20).

Traicionando a Cristo — 9

2009-02-17T14:51:00.001-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

Pero es cuestionable si aun éste es el clímax de la madurez plena del pecado. La Biblia revela una figura oscura y misteriosa que se dice emergerá en la misma iglesia de Cristo y que imitará al Dios eterno mismo. Este “hombre de pecado” (2 Tes. 2) y el “misterio” de Babilonia (Apoc. 17:5) se refieren claramente a un mismo fenómeno de maldad espiritual y eclesiástica muy sofisticada. Esta persona es la expresión más alta posible de iniquidad. Es la encarnación misma de la pecaminosidad porque se proclama a sí msimo como dios en la tierra, se presenta como alguien sin rival en el ejercicio del poder espiritual y temporal, y clama tener derechos exclusivos para disponer del destino de toda la humanidad—sí, aun de la iglesia misma. No sólo abre y cierra los medios de la gracia, sino que también lo hace con el palacio del cielo y los calabozos del infierno. Cambias las leyes a su antojo. Perdona los pecados según su voluntad. Alza su mano para dictar a toda la humanidad—no sólo a la ciudad sino a todo el mundo: URBS ET ORBS.

Dios tiene el derecho a permitir que el pecado se exhiba a sí mismo de esta manera en el curso de la historia humana. Le traerá gloria a Él grandemente cuando al final lo derrote en el último Gran Día. Cuando los creyentes humildes vean la piedra de molino hundirse bajo las olas insonsables de perdición, glorificarán a Cristo con sus Aleluyas. Dios será visto por todos como el gran y fácil Conquistador del pecado.

¿Pero quién será capaz de resistir en aquel día? ¿Y quién entre nosotros será contado digno de entrar en el reposo de Dios? Estamos persuadidos que ninguno excepto aquellos que han sido enseñados aquí abajo a VELAR Y ORAR.

Traicionando a Cristo con un Beso — 8

2009-02-14T17:24:00.001-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

El vicio, en su punto cúlmine, es vicio en la iglesia. El vicio en su madurez es vicio eclesiástico. El pecado, en última instancia, siempre aparece en los esferas supremas de la religión y de la espiritualidad. Allí triunfa (o piensa que triunfa) usando la vestimenta de la santidad misma y llevando la insignia de la piedad.

La Escritura nos muestra que el pecado siempre ha buscado tener su hogar tan cerca de la casa de Dios como sea posible. Las referencias en el Antiguo Testamento al becerro de oro, a los lugares altos y a los frecuentes sacerdotes corruptos de Israel son un recordatorio de este hecho. Así son los fariseos con sus distinciones jesuitas y sus regulaciones minuciosas, todos desprovistos de fe y amor a Dios. Pero el pecado buscó un lugar todavía más cercano a Cristo. Buscó y encontró un apóstol que sería su siervo. Judas Iscariote nunca pecó menos elegantemente que cuando traicionó al Salvador de la humanidad por una miseria y cuando barnizó su motivación con un beso. Ahí está el pecado llegando a su más alta perfección: ¡para asestar un golpe a Cristo por medio de un amigo familiar y bajo un gesto de amor! ¡Oh el golpe maestro de la villanía, más perfecto que todas las tragedias de un genio como Shakespeare! ¿Quién sino el archienemigo de toda justicia pudo haber llevado a cabo un pecado tan bien elaborado como este: intentar matar al Hijo encarnado de Dios a través de labios fruncidos con pródigo afecto?

CONT.

Traicionando a Cristo con un Beso — 7

2009-01-27T13:39:00.001-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

El pecado convirtió a Satanás de serafín en diablo. El pecado vació el cielo de una hueste de los ángeles. Redujo el paraíso a un mero campo de espinos. Convirtió al primer hijo en un asesino que mató a su propio hermano y habló insolentemente contra Dios mismo. Convirtió el mundo antiguo antes de la caída en un foso de vicio y violencia. Borró a todos excepto a ocho personas en el arca y atrajo fuego del cielo sobre los hombres de Sodoma. Ha desolado a todas las civilizaciones que el hombre ha formado, esparció a los judíos a través del mundo durante dos mil años y roe todas las instituciones vitales de nuestro mundo moderno. ¿Se atrevería un hombre en su sano juicio tener un punto de vista ligero y cómodo de su propio corazón pecaminoso? Puede que quizás lo haga, pero un cristiano no puede.

No obstante, nos hemos confinado ahora a mencionar los pecados seculares. También debemos hacer mención del refinamiento del mal que se lleva a cabo bajo la pretensión del amor a Cristo. El pecado no se satisface con el poder secular, sino que aspira más aún a sentarse donde sólo Dios debe estar sentado. Los pecados seculares pueden considerarse como pecados juveniles. Son detestables, pero no llenan la medida de la madurez plena que caracteriza a las maldades espirituales.

CONT.

Cayendo en el mismo hoyo que cavamos

2009-01-26T11:44:00.001-04:00

“Se hundieron las naciones en el hoyo que hicieron; en la red que escondieron fue tomado su pie. Jehová se ha hecho conocer en el juicio que ejecutó; en la obra de sus manos fue enlazado el malo” (Salmo 9:15-16).

El mundo está gritando a viva voz que quitemos los cimientos morales, que derribemos todo freno a la libertad humana, que permitamos que cada quien dé expresión a sus más íntimas pasiones.

Es malo el perjurio, pero decir mentiras “blancas” y ser hipócritas ante los demás es la norma que justificamos a toda costa. El sida es una calamidad, pero no el estilo de vida que lo disemina. No queremos que los rebeldes de la sociedad nos afecten, pero estamos criando los rebeldes de mañana en nuestros propios hogares. Los hombres hacen a sus esposas lo que jamás querrán que sus yernos hagan a sus hijas.

A lo malo se llama bueno y a lo bueno malo. Es malo cuando otros lo hacen; es justificable cuando ellos mismos complacen sus pasiones. Estamos cavando nuestro propio hoyo; estamos cayendo en nuestra propia red.

Pedir a Dios que nos deje tranquilos en nuestros pecados no es el camino a la felicidad. Al final de esa senda sólo hay miseria y calamidad.

¿Quién está dispuesto a cuestionar sus caminos y a corregir lo torcido? Vuélvase el hombre a Dios, quien está dispuesto a perdonar.

Traicionando a Cristo con un Beso — 6

2009-01-19T17:23:00.001-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

Es esta concupiscencia o inclinación a hacer el mal lo que preocupa al creyente piadoso. Éste deplora los primeros movimientos de corrupción que hay dentro de sí; el destello de la ira, el aliento de la hipocresía, el pensamiento errabundo, la imaginación pasajera, el deseo espontáneo. No le bastará que se diga que todas esas sugerencias son neutrales por el hecho de no terminan en palabras o en hechos. La Biblia habla de cosas tales como los pensamientos pecaminosos (Prov. 30:32; Gén. 6:5).

Una vez más, no podemos pretender que todos estos males ocultos estén libres de culpa por el hecho de venir del diablo. Mientras los resistamos completamente, somos libres de culpa. Pero la experiencia dolorosa y honesta nos recuerda que hemos permitido con demasiada frecuencia que los cuervos hagan nido sobre nuestras cabezas, cuando antes los espantábamos. Este pensamiento debería hacernos recordar que nuestra depravación todavía está ahí. Aunque no la noten algunos cristianos extrovertidos, siempre se encuentra bajo el ojo de nuestro Hacedor. Lo que entristece al creyente serio es que en él haya el más mínimo grano de lo que sabe desagrada a Dios.

No existe pretensión más peligrosa que la que sugiere que los pecados ocultos pueden ser vistos con complacencia por el hecho de estar ocultos. Toda la Biblia se levanta para refutar la idea de que podemos relajarnos un rato en nuestra vigilancia del corazón malvado que hay dentro de nosotros. Olvidar lo que el pecado ha hecho en este mundo es venir a ser criminalmente ciegos.

CONT.

Traicionando a Cristo con un Beso — 5

2009-01-14T18:21:00.001-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

Ha habido cristianos que han desestimado esta descripción del pecado remanente en el creyente. Sienten que no hace justicia a la “victoria” y al “poder para vencer” que se supone el pueblo de Dios tiene. Hasta cierto punto ellos tienen la verdad de su lado. Es posible y alcanzable para el creyente cristiano vencer el pecado en su vida externa. No nos cabe en nuestras mentes que un hijo de Dios se permita pecados externos como la borrachera o la inmoralidad, el hablar corrompido o la idolatría flagrante.

La crítica que hacemos a esas teorías de la santificación que esperan que nos deshagamos de todo pecado remanente es que no toman en cuenta la pecaminosidad de los pecados que no se ven. El cristiano consciente difícilmente caiga presa de la pasión en sus formas corporales de expresión. No esperamos que se revuelque en la carnalidad ni que la vea en la pantalla. Pero el problema de sus tendencias depravadas todavía permanece. El pensamiento lujurioso no es tan pecaminoso como el acto lujurioso. Pero con todo sigue siendo pecado. Y el corazón de un hijo de Dios siente que es así y debería sentir que es así.

CONT.

Traicionando a Cristo con un Beso — 4

2009-01-13T22:44:00.000-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

No obstante, aquellos que leen su Biblia cuidadosamente han podido ver que el pecado es un monstruo que está las puertas del alma humana, procurando continuamente penetrar, que sólo puede ser dominado por aquellos que tienen la gracia (Gén. 4:7). Por tanto, para el cristiano bien instruido, el pecado se muestra con su verdadera naturaleza como “sobremanera pecaminoso” (Rom. 7:13). No ven el pecado únicamente en las vidas de los personajes de la Escritura sino en todos los que viven alrededor de ellos—y principalmente en ellos mismos. Por larga y dolorosa experiencia han llegado a ver que es tan difícil sacudirnos del pecado como lo sería sacudirnos de nuestra sombra. Se levanta con nosotros cada mañana y nos acompaña durante todas las actividades del día, sean seculares o sagradas. Tiene toda una colección de habitaciones bien amuebladas en cada departamento de nuestra vida y cruza rápidamente por cada miembro del cuerpo y por cada facultad de la mente y del alma. No conoce día de reposo y nunca toma vacaciones de verano.

CONT.

Juan Calvino sobre 1 Tes. 5:19-20

2009-01-12T22:02:00.001-04:00

“De esta manera abrió Cristo el entendimiento de los discípulos (Luc. 24:27), no para que menospreciando las Escrituras fuesen sabios por sí mismos, sino para que entendiesen las Escrituras. Así mismo san Pablo, cuando exhorta a los tesalonicenses (1 Tes. 5:19-20) a que no apaguen el Espíritu, no los lleva por los aires con vanas especulaciones ajenas a la Palabra de Dios, sino que luego añade que no deben menospreciar las profecías; con lo cual quiere sin duda decir, que la luz del Espíritu se apaga cuando las profecías son menospreciadas.

“¿Qué dirán a esto esos orgullosos y fantaseadores que piensan que la más excelente iluminación es desechar y no hacer caso de la Palabra de Dios, y, en su lugar, poner por obra con toda seguridad y atrevimiento cuanto han soñado y les ha venido a la fantasía mientras dormían? ... La Palabra es el instrumento con el cual el Señor dispensa a sus fieles la iluminación de su Espíritu. Porque no conocen otro Espíritu que el que habitó en los apóstoles y habló por boca de ellos, por cuya inspiración son atraidos de continua a oír su Palabra.”

[Instituciones, I.9.4]

Traicionando a Cristo con un Beso — 3

2009-01-07T11:32:00.001-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

Resulta chocante a aquellos que no estudian la Biblia darse cuenta de cuán seria es la postura que asumen hacia el pecado los predicadores cristianos. Los que apenas comienzan a leer la Escritura y a escuchar sermones evangélicos a menudo se sorprenden al oír que Dios considera que todo pecado es merecedor de su ira y maldición, que Dios castigará con tormentos eternos a quienes cometen pecado de manera impenitente, y que sin el evangelio de Cristo todo pecado es absolutamente imperdonable.

Entre aquellos que profesan fe en el Señor Jesucristo existe una amplia variedad de puntos de vista sobre el tema del pecado y su pecaminosidad. Quizás se podría afirmar que éste es el punto de divergencia entre el viejo y el nuevo evangelicalismo. Hoy día no está de moda tratar el pecado con mucha seriedad. Las razones de esto son muy claras. Muchos cristianos modernos están atrapados por otros intereses, más que por las demandas de la ley y el carácter de Dios. Se tiene interés en el hablar en lenguas, profetizar o la sanidad física. En muchos casos, entonces, los cristianos han asumido una actitud cómoda hacia el pecado. Se le ha dado cabida de varias formas y por tanto se debe condenar con el lenguaje duro y fuerte de antaño.

CONTINUARÁ...

Traicionando a Cristo con un Beso — 2

2009-01-06T20:08:00.001-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

El estudiante serio de la Palabra de Dios a menudo se habrá sorprendido e impactado por la manera en que el pecado exhibe su naturaleza provocadora. Debemos recordar que el pecado no vino a la existencia en el infierno, sino que comenzó su carrera en el cielo, entre los ángeles de Dios, a la vista del Trono eterno y mientras se ofrecían incesantemente alabanzas y acciones de gracias a la sagrada Trinidad. Ningún hombre ha logrado entender jamás cómo se incubó y fue colocado este huevo de cucú en el nido del cielo. Pero sabemos que fue así.

El pecado es aquello que nunca debió haber venido a la existencia. Es la criatura, de entre todas las criaturas, que no tiene a Dios como su Padre. El pecado es criatura de la criatura. Quizás no sea tanto una cosa, sino la ausencia de una cosa. Es la contradicción de la santidad de Dios. Se mofó de su soberanía tan pronto vino a la existencia.

Desde los primeros momentos de su entrada en la creación, el pecado ha amenazado a Dios y no ha cesado desde ese día de retar sus declaraciones y cada uno de sus atributos. Si el pecado pudiera destronar a Dios, lo habría hecho. Le encantaría matarlo y usurpar su lugar como Gobernador y Monarca de toda existencia. Toda la historia no es más que una repetición larga y tediosa del primer intento fútil de desafiar y destronar al Dios vivo. Toda idolatría es un intento evidente de hacer lo mismo. Toda religión corrompida es un intento patente de hacer lo mismo. Toda conducta rebelde y toda actividad impía es una manifestación de la malignidad interna del pecado hacia el ser glorioso de Dios.

CONT.

Traicionando a Cristo con un Beso — 1

2009-01-04T17:25:00.001-04:00

Por Maurice Roberts

[The Banner of Truth Magazine, Dic 1993]

Existe una audacia en el pecado que nos deja sin aliento. Es parte intrínseca de la naturaleza del pecado y uno de sus rasgos más centrales y esenciales. El pecado va tan lejos como su atrevimiento. Tiene frente de descaro y no conoce la vergüenza. No pestañea. El pecado es inmodesto, insensible y rudo. Se apresura a entrar donde los ángeles temen pisar. No tiene sentimientos refinados sino que pisotea las sensibilidades de los demás y es intolerante de las opiniones de otros. Es codicioso y llamativo. Peor aún, el pecado es un maestro de la hipocresía. No ama otra cosa que causar el mayor mal bajo la pretensión de hacer bien. En resumen, el pecado nunca está más feliz que cuando concibe y engendra su iniquidad al mismo tiempo que viste un manto de amor y piedad.

CONT.

La piedad es un asunto de armonía

2008-11-07T16:45:00.001-04:00

“La piedad consiste en una armonía exacta entre principios y prácticas santas.”

— Thomas Watson

Cristo en tu casa

2008-11-07T16:28:00.001-04:00

“Si Cristo está en tu casa, tus vecinos pronto lo sabrán.”

— D. L. Moody

Proverbios 1:2

2008-10-15T18:28:00.001-04:00

“Para entender sabiduría y doctrina, para conocer razones prudentes…” (Prov. 1:2).

En los primeros capítulos de Proverbios somos exhortados con numerosas motivaciones para conocer a Dios y vivir según la sabiduría de lo alto. En estos primeros versículos, se establecen los propósitos del libro de manera resumida y persuasiva. Está escrito para los que quieren aprender a vivir—a vivir la vida tal como Dios diseñó que fuese.

El que se acerca a Proverbios lo hace para aprender. Leerlo es reconocer que no hemos llegado, que necesitamos guía y dirección. El libro parte de una presuposición: hay una ignorancia en nosotros que sólo Dios puede eliminar. Aun los más sabios tienen mucho que aprender (1:5). Las páginas inspiradas de este libro nos proveen lo que necesitamos. Disiparán la neblina de la ignorancia que nos impide tomar decisiones sabias, sea al hablar o al criar a nuestros hijos, al trabajar o al planificar el futuro. La sabiduría no es innata al hombre, por lo que debe buscarla en los lugares designados por Dios.

“Sabiduría”—es la palabra clave de todo el libro. Sus autores amontonan los sinónimos del concepto en todas sus páginas para impresionar al lector de su necesidad. Ser sabios es más que tener sentido común; es tener un sentido para nada común en la sociedad. Es vivir en base al temor de Dios (1:7) y para su agrado. “La sabiduría refleja la intención y la disciplina de tomar decisiones piadosas en un mundo lleno de distracciones y atajos pecaminosos.”[1]

El término “doctrina” es traducido como ‘disciplina’ o ‘entrenamiento disciplinado’ en otras versiones. Esto así porque la idea está contenida en la palabra hebrea que se utiliza aquí; y comunica la idea del proceso que a veces exige el aprendizaje de la sabiduría. “Leer este libro es beneficioso, pero no cómodo.”[2] Enderezar lo torcido puede resultar muy doloroso. No es un aprendizaje automático ni admite atajos. Involucra la corrección de nuestras faltas morales y el moldear nuestro carácter.

Las piedras preciosas y las perlas no se consiguen fácilmente. Se obtienen con esfuerzo. No es diferente con la prudencia, y por ello es comparada al oro y la plata en los capítulos posteriores (2:4; 3:14).

“Razones prudentes” o “palabras de inteligencia” (NVI). Esta expresión habla de alguien que adquiere discernimiento. Puede distinguir entre lo importante y lo vano, entre lo beneficioso y lo dañino, entre lo apropiado y lo inconveniente (Heb. 5:14). “El libro de Proverbios puede sernos de gran ayuda en el proceso hacia la madurez.”[3] A la larga, no queremos que nuestros hijos sean sólo obedientes; queremos verles discernir por sí mismos el camino más excelente.

Leer Proverbios nos entrena para la vida. ¿No te animas a hurgar en su contenido?

[1] Richard Mayhue, Practicing Proverbs, p.42.

[2] John Kitchen, Proverbs; A Mentor Commentary, p.38.

[3] Gary Brady, Heavenly Wisdom, p.32.

Vitalidad eterna

2008-10-09T09:21:00.001-04:00

Normalmente hablamos de ‘vida eterna’. Leyendo una de las oraciones recopiladas en el libro El Valle de la Visión (The Valley of Vision) me topé con la frase ‘vitalidad eterna’. En nuestra manera de hablar, alguien puede sencillamente estar sobreviviendo y hallarse en muy precarias condiciones de salud, o por otro lado, alguien puede estar vibrante de salud. Asociamos la vitalidad con esto último.

A veces pienso que espiritualmente hablando nos conformamos con meramente estar vivos en Cristo (“ser salvos”), cuando nuestro anhelo debe ser experimentar la vida en abundancia de la que habló nuestro Señor Jesús (Juan 10:10).

No sobrevivas... ¡vive la plenitud del Espíritu!

Proverbios 1:1

2008-09-24T17:01:00.001-04:00

"Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel" (Proverbios 1:1).

Proverbios. El libro de Proverbios no es historia; tampoco profecía. Es poesía hebrea. No es poesía al estilo de los Salmos, ni un cántico como lo es Cantares.

Antes que ofrecernos una definición de lo que es un proverbio, se nos explica el propósito de sus declaraciones (1:2-6). La didáctica nos enseña el uso de una gran variedad de recursos y herramientas para atrapar la atención de los estudiantes. Puede ser a través de una historia, una parábola o una ilustración. Pero también puede ser a través de dichos breves, contundentes y fáciles de recordar (portátiles), como son los proverbios. Son declaraciones que contienen sabiduría acumulada en el tiempo por las vivencias de generaciones. Es la voz de la experiencia empaquetada en pocas palabras. Por eso hay consejos y advertencias. ¿Por qué sufrir y padecer las consecuencias del mal camino, si podemos evitarlo? Estos dichos nos señalan los monumentos que han sido levantados para recordar los frutos de la necedad y la insensatez. No siempre estamos conscientes del destino final de algunas de las sendas que tomamos. A través de este libro, Dios nos guarda de tomar los atajos del mal.

Los proverbios no nos proveen un contexto amplio con el cual ayudarnos en la interpretación, pero sí hallaremos que las ricas características de la poesía hebrea nos servirán de guía; como lo será con el paralelismo sinónimo (la misma idea es comunicada con dos expresiones distintas). “No te entremetas con el iracundo, ni te acompañes con el hombre de enojos…” (22:24). Abunda, igualmente, el paralelismo antitético. “La mujer sabia edifica su casa; mas la necia con sus manos la derriba” (14:1).

En ocasiones los Proverbios nos harán caminar junto al hombre simple (7:6-23); después nos hará escuchar a la sabiduría clamando en las calles (1:20; 8:1-7). También nos sentará a escuchar la conversación que un padre sostiene con su hijo (1:8; 2:1; 3:1; 5:1 et al). Dios ha hablado de múltiples maneras. El hombre no tiene excusas para no escuchar su voz.

Salomón. El libro de Proverbios es una recopilación de dichos sabios provenientes de varios autores. Al final del libro, Agur y Lemuel son identificados (30:1; 31:1). Otros ni siquiera son mencionados por nombre (22:17; 24:23). Pero el autor que se destaca sobre todos es Salomón. Durante su reinado la nación de Israel vivió sus días de mayor esplendor y gloria. Fue el rey a quien Dios llenó de sabiduría. Compuso tres mil proverbios y más de cinco mil cánticos.

Aunque escritos en su mayor parte por el hijo de David, la compilación de este libro no ocurrió probablemente sino hasta el regreso del exilio. Viéndolo así, la introducción (1:1-7) se colocaría a la cabeza de la colección final de todos los proverbios. Atribuimos a Salomón la mayoría de estos (1:8-9:18; 10:1-22:16; 25-29). Otros sabios aportaron la sección que va desde 22:17 hasta 24:34. Y finalmente, los ya mencionados Agur y Lemuel (30-31).

¿Qué relevancia tiene conocer que Salomón es un autor central de esta colección de proverbios?

La sabiduría de Salomón es realmente proverbial. Desde la persona común hasta los presidentes, citan a Salomón como modelo para la búsqueda de la sabiduría. Fuera de Israel, otras culturas también son poseedoras de antologías de dichos sabios, pero el caso de Salomón es especial. “Era mayor la sabiduría de Salomón que la de todos los orientales, y que toda la sabiduría de los egipcios” (1 Reyes 4:30). Lo que encontramos en el libro de Proverbios es divinamente superior. Dios es, a final de cuentas, la verdadera fuente de sabiduría (Sant. 1:5). Fue Él quien dotó a Salomón de la inteligencia espiritual que destila este libro.

Recordemos aquel evento de justicia (1 Reyes 3:16-28) en el que nuestro autor hizo uso del conocimiento que Dios le dio para discernir cuál era la genuina madre de un niño que disputaban dos mujeres. ¿A quién se le habría ocurrido la idea de partir el niño por la mitad? Fue el más sabio de todos los hombres (1 Reyes 4:31). Esa es la sabiduría que necesitan gobernantes para regir sus naciones, los pastores para gobernar la grey del Señor, y los padres para dirigir bien sus casas.

Esa sapiencia está disponible para nosotros hoy. Al igual que Salomón, podemos escoger la sabiduría celestial como guía de vida. Son muchas las bendiciones que esperan a aquellos que deciden de corazón dejarse conducir por el conocimiento de Dios y no por el suyo propio. Pero lo más importante de hacerlo, es que daremos mayor gloria a Dios.

Es cierto que Salomón cayó en numerosos desvaríos. Pero aun en esto encontramos enseñanza: una advertencia contra la decisión de no vivir en el temor de Dios. Ignorar a Dios tiene consecuencias, y la historia de este rey de Israel está ahí como evidencia.

¡Qué diferente fue Pablo!

2008-09-23T10:39:00.001-04:00

En días cuando predicadores y escritores llaman tanto la atención sobre sí mismos, necesitamos reflexionar en las palabras del apóstol Pablo en 2 Corintios 12: "Si quisiera gloriarme, no sería insensato, porque diría la verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve, u oye de mí" (v. 6).

Él no quería que la impresión que la gente tuviera de su persona se basara en las experiencias extraordinarias que hubiera tenido, sino en la realidad de su carácter manifestado en lo que hacía y lo que decía. Cualquiera puede inventar experiencias, pero vivir manifestando el fruto del Espíritu es otra cosa. Evidenciemos el control del Espíritu practicando las virtudes del Espíritu. Si tenemos ese interés daremos más gloria a Dios y proclamaremos mejor sus virtudes.

Normalmente nuestra preocupación es que las personas no piensen menos de lo que somos. Pablo estaba preocupado en que las personas no pensarán más. ¡Qué diferente fue Pablo!

Un nombre para ser recordado

2008-09-18T10:29:00.001-04:00

“La mayoría de los nombres queda en el olvido dentro de unos pocos años después de la muerte de sus dueños. Unos cuantos son recordados por un milenio. Son menos lo que vienen a la memoria con admiración. El Nuevo Testamento comienza con estas palabras: ‘Libro de la generalogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham’ (Mt. 1:1).”

—Walter Chantry

[David: Man of Prayer, Man of War; p.7]

El espíritu de las misiones

2008-09-17T18:35:00.001-04:00

“El Espíritu de Cristo es el espíritu de las misiones, y mientras más cerca estemos de él, más intensos nos volveremos como misioneros.”

— Henry Maryn (1781 - 1812)

Los deberes privados preparan el alma

2008-09-08T10:35:00.001-04:00

“Los deberes privados preparan el alma para las ordenanzas públicas. Aquel que espera conscientemente en Dios en privado, tendrá por experiencia que Dios le bendecirá maravillosamente por medio de las ordenanzas públicas.”

—Thomas Watson

[The Secret Key to Heaven, p.65]